方向既定，眾人立刻分頭行動。

李墨負責在坊內織女中物色人選。他並未大張旗鼓，而是先私下詢問了幾位管事嬤嬤，又觀察了那些常來請教問題的織女。很快，三個人選浮出水面：劉寡婦，年輕時因父親是賬房先生，被迫認過百十字，嫁人後荒廢，但自從兒子栓柱入學後，她常拿著兒子的沙盤自己比劃，竟將忘掉的字撿回不少，且為人細緻耐心；另一位是陳娘子，夫家原是開小雜貨鋪的，認得秤星、錢數，能記簡單流水賬，口齒伶俐；還有一位張氏，沉默寡言，但手極巧，繡活出色，據說早年跟過一位落魄女先生學過《女誡》《千字文》，後來家道中落才淪為織女。

李墨分別找三人談話，說明意圖。劉寡婦一聽，激動得手直抖：“讓……讓俺當先生？教別的娃？俺……俺能行嗎？俺自己都是半瓶子醋……”陳娘子則眼珠轉了轉，問：“有工錢沒？耽誤紡紗咋算？”張氏只低頭搓著衣角，半晌才細聲道：“若……若真需要，俺願意試試，只怕做不好。”

林越得知後，親自見了三人。他對劉寡婦說：“半瓶子醋不怕，肯學就能滿。教孩子認字算數，貴在用心與耐心，你教栓柱的過程，便是最好的練習。”對陳娘子道：“自然有補貼，按課時計，雖不多，勝在穩定。且此事功德無量，於你於你家，皆是長遠好處。”對張氏則溫言鼓勵：“你既通文墨，底子比她們好。不妨先從協助徐老整理教材、抄寫冊子做起，慢慢熟悉教學。”

最終，三人都答應一試。林越讓她們每日蒙學班上課時，可輪流在不影響紡織任務的前提下，坐在教室後排“觀摩學習”，瞭解教學流程與方法。

另一邊，趙廩生和趙文昌負責聯絡合適的“老童生”與清寒生員。他們在府學同窗和西門一帶的茶館、代筆攤中探訪，倒也找到幾位人選。一位是年近五旬的孫童生，考了三十年連秀才都沒中，如今靠在集市代人寫家信、狀紙（最簡單的）、算賬目餬口，為人老實本分，聽說有機會做“蒙師”，且教的是實用之學，竟有些激動：“老夫皓首窮經，一事無成，若能以這微末之學，啟蒙幾個貧家子弟，也算不枉讀這幾十年的書了。”還有兩位是府學的增廣生，家境貧寒，學業中平，但對趙文昌描述的蒙學班頗感興趣，願意課餘來兼職。

人員初步湊齊，林越便著手設計“教師培訓”。他沒有搞什麼高深理論，而是將培訓內容分為三塊：

**其一，教學內容精講。** 由徐老先生和趙廩生主持，將《家用識字算數啟蒙》及蒙學班自編教材中的每一個字、每一類圖、每一種計算方法，掰開揉碎，講清其在實際生活中的來源、用途、常見錯誤。比如講“鬥”字，不僅要認寫，還要講清楚官府標準鬥與民間俗斗的區別，如何看刻度，如何防止奸商“踢鬥淋尖”；講加減法，則結合坊裡發工錢、市場買賣、家庭開支的各種例項，甚至模擬情景讓準教師們練習出題、解題。

**其二，教學方法演練。** 這是重點。林越強調“直觀、重複、鼓勵”。他讓準教師們輪流上臺，面對由幾位機靈織女扮演的“頑童”或“愚鈍婦人”，嘗試教授某個知識點。其他人觀摩，然後集體評議：語氣是否耐心？講解是否清晰？能否用實物或圖畫輔助？當“學生”出錯或走神時，如何引導而非斥責？徐老先生常捻鬚點評：“教稚子如春風化雨，疾言厲色最要不得。需知其為何錯，方能對症下藥。”趙廩生則補充：“算學尤重步驟清晰，一步錯，步步錯，故需領著他們一步步來，不可貪快。”

**其三，師德與責任薰陶。** 林越親自與準教師們座談，不談大道理，只講他看到的故事：栓柱幫母親算工錢時的認真，小花為豆腐坊記流水時的稚嫩筆跡，那些寒風中渴望入學的眼神，還有婦人們捧著兩文錢冊子時的珍重。“我們所教，或許只是讓他們日後少受些欺瞞，多一分自立的機會。這份責任，重如山。”他也直言困難：“束脩微薄，工作繁瑣，或許還會招致一些‘有辱斯文’的譏諷。若無真心，不必勉強。”

培訓並非一帆風順。孫童生起初總不自覺地掉書袋，喜歡引經據典，被“學生”反問“先生，你說的這個跟俺家買米有啥關係？”時，常張口結舌。陳娘子則有時過於計較時間，擔心耽誤自家活計，授課略顯急躁。張氏又太過靦腆，聲音細若蚊蚋。劉寡婦則緊張過度，一上臺就忘詞。

但眾人皆有心學，相互提醒，慢慢改進。林越、徐老等人也不吝鼓勵。李墨還設計了簡單的“實習”——讓準教師們分批在導生帶領的小組活動中，嘗試輔導幾個真正的坊外孩童，從實踐中找感覺。

與此同時，“導生制”率先啟動。從蒙學班中選出了八名導生，包括栓柱和小花。每日散學後，他們在坊內清掃出的空地上，擺開幾個小馬紮，掛起李墨繪製的放大版識字圖。那些拿著小冊子的婦人，或領著更幼小孩子的母親，便圍攏過來。導生們起初也有些膽怯，但看著那些比自己母親更熱切、更謙卑的目光，責任感油然而生。他們指著冊子，一字一頓地念，學者先生的樣子問：“這個字，像什麼？在哪裡見過？”算術則用石子、竹棍當算籌，慢慢演示。

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