第七 製造觀察物件的吸引力

我們理論課學習過，觀察物件它具有相對的吸引力與絕對的吸引力。在絕對的吸引力沒有展現之前，我們需要藉助的是觀察物件的相對吸引力來進行實證。由於選擇性思維，它開始的時候頻率它非常高。為了把選擇性注意的注意力吸引到自己指定的位置。我們在禪定班學習過的牧牛法，在第一步你要把你這個散亂的牛拴起來，你不讓它到處亂跑。怎麼辦呢？就要在手上製造相對明顯的、持續時間相對久的感受。

具體制造感受也是因人而異的。有的學長它一上手就氣感非常明顯，那你就直接的引導氣感，按照你的意願，你讓它轉起來，然後你去體驗你引導下的這個感受的運動和變化的特徵。

大多數的人，特別是說沒有實證經歷的人。開始的時候體驗不到氣感，因為心太粗了嘛，那你就需要製造比較明顯的感受。你可以根據自身的喜好，自身的條件，潛意識的興趣來做。（比如夾子、養生罐、沙袋子、養生釘…等等用來製造手掌上的覺受）

再接著談，如實體驗，如實引導，唯一體驗，唯一引導。這幾句話我希望大家認真的理解，認認真真的記住啊，要如實如什麼呢？當下嘛。你如實的體驗你當下是什麼樣的，你就如實的去體驗它，你就如實的去引導它。當下的感受它所呈現的是什麼樣的感受，是脹的感受，你就如實的體驗這個脹的感受，體驗這個脹，引導這個脹的感受。你就唯一的體驗它，你就唯一的引導它。你如實的體驗你製造感受位置的當下所呈現的特徵，開始的時候呢你的面積它可能會稍微大一點，在整個的手掌上。認為當下的感受那是什麼樣子，你就體驗它是什麼樣子。不是說你想要它的那個樣子，別人說的那個樣子。比如說別人說“唉呀我體驗到氣流了，我體驗到湧動感了，我體驗到氣團了”等等的。當你用這些觀念去實證的時候，你在用已知其推斷未知，是障礙你的實證。因為你是在用意識思維去實證啊。是和實證背離的，不是在實證。開始的時候，你就如實的體驗劍指畫圈下面那個感受的軌跡變化，有感受你就體驗它有，沒有感受你就體驗它沒有。沒有感受也是感受。

我們是在訓練的什麼？我們在訓練我們的這顆體驗的心。它的一種體驗的能力。

接下來細心的引導。你要非常小心的去引導和體驗。一種什麼樣的感覺呢？就像你端著一盆大盆滿滿的油，你小心的你走在一個小橋上或者走在冰面上，說你稍不留神，油它就會灑出來；你稍微一走神，你自己就有可能掉到橋的下面。這個時候你緊張也不行，你用力也不行，你太放鬆也不行，取決於在你一個什麼狀態呢？既不是緊的，也不是松的。那麼這個狀態就應該就是一個深懸細的狀態。你要在這樣的狀態下去小心的去引導。那麼這樣呢你就會很容易的就會誘匯出你的專注能力。

我給大家插一個小故事：有一個小王國，有一個犯人就要被執行，死刑就要處斬。這個時候國王來了興趣，它就對這個犯人說，給你一個條件，可以免你一死，它就讓士兵去端來一盆油，對這個犯人說，你把這盆油頂在頭上，圍著這個城牆，你轉一圈回到我這裡來。只要盆裡的油不灑一滴，第一我就免你一死。想想這是什麼？這是生命攸關的事情啊。

這個時候犯人它就頂著這盆油去想，它用一種什麼樣的心態去走。緊繃了行嗎？緊張了行嗎？放鬆了行嗎？都不行。那什麼樣的一種心態呢？大家去體驗。它就這麼頂著一盤油慢慢的勻速的走過，穿過城市。城市的道路，圍著這個城牆慢慢的走，路邊有風景，有鮮花，它敢看嗎？它就這麼慢慢的走，這是生命攸關的事情啊。然後它安全的回到了國王的身邊，士兵報告國王確實沒灑一滴油，國王免它一死。它解脫了呀，它獲得了生命的解脫。

學長們想一想我們的實證是為了什麼呀？我們的實證不就是為了解脫嘛，解脫什麼？就是把自己從當前的這種低階的欲界的狀態解脫出來，欲界定實證正是先把身體的問題先解決了，我們的實證其實和這個犯人是一樣的，我們也是在解決身體問題啊。我想大家帶著這個心態，你去轉氣機，你去體驗氣機，想一想你怎麼可能沒有效率呢？

這些再接著往下談。是唯一的體驗引導、感受、氣機，我們開始說是感受，當氣機展現出來之後，我們可以說是氣機的運動特徵。但是就是一個唯一體驗和引導。

這句話是這個階段實證的綱領。你要反覆的暗示你的潛意識，你要形成深刻的記憶。這句話反覆的講反覆的講，我在禪定班的時候，只要我在主持答疑，老師在這個回答學長答疑在這個這個什麼的時候，都磨破了嘴皮子的，就是這麼一句話。你唯一隻觀慢動作，你唯一隻觀慢動作，而今天我要告訴大家，接下來是老師也是會無數次的告訴你你唯一的體驗氣機的運動觀運動特徵。

那麼對你自己來說，在坐中、坐前，你就不斷的暗示你的潛意識，我唯一體驗引導氣機的運動特徵，我唯一體驗感受的運動變化。其它一切的一切都是走神，你就不斷的告訴你的潛意識，你去無數次的去重複你的潛意識，到時候它就會自動的按照你的暗示向著你的目標去前進。

尊獨我唯 八第

。徵特的化變的它個這的置位定指你導引和驗的一唯是就你

。化變運的機氣到所，置位定指你導引和驗的一唯就你後然，它斷判不也你，它作運不也，它析分不你。神走是都統統它，的何任的起升位部何任的它其，自它件察觀個這了除你，置位個這了除你。覺的你給帶它驗是不而，自的件察觀個這驗一唯你

。導引來你，態心的樣這以要你？嗎驗敢它？嗎灑不能油個那，景風的邊路驗去，花鮮的邊路看去、驗去再果如它人犯個那下一想你

。藝門一是也時同，技門一是它機氣導引 九第

。導引巧善到升上導引於善從，巧善到達以可才你，度程個這到達你當有只。巧生能藝是就。升上的技是就技是就巧。技門這悉的常非，習練的斷不，複重的斷不你有只，巧生能？呢藝變也麼怎。藝門一變導引個這把說是就也。度過的藝向技從完你要需程過個這、段階個這麼那。化轉個一的它識意潛向識意完要須必是你，導引的們我為因。識意潛為化轉難很它，題問個是也它，作去心識意的樣這著抱直一你是但。越來越能才你的樣這有只你，作的斷不你，習練的複重的斷不要需你？呢辦麼怎你說，練不它技的你，候時的始開