也是在這寒冷的冬夜裡一個人為了脫生死，在這樣明亮的月光下來來回回的思考自己的人生。從滿月到半月，到月牙，到一片漆黑，無數個這樣的夜晚來回渡步。很可惜他沒有我的福報大，也沒有遇到清涼月老師，不知道他走了多少年。而我從上理論課到現在不到五月的時間就過來了，真想跨越時空也讓他聽一聽。其實實證很簡單，就是要先把意識轉化為潛意識，穩定潛意識平臺，然後跟著一個所緣深化，結合打瞌睡、觀慢動作就解決了，一點也不費勁。很可惜你生不逢時，走那麼多彎路，跑那麼遠的地方，也訪不到名師，還思故鄉，不像現在足不出戶在網上就能夠解決了。這個時代多好。我一定要珍惜，好好實證，爭取早日迴歸如來藏，到那時候見到你，好好和你聊聊，這個日記寫的有點意思，下去多少年以後再找出來看看自己的實證，每一步都很踏實，會很幸福。就寫到這裡吧，然後繼續上座，這是我寫了一個分享。讓您也聽聽，謝謝。

師父：就這樣繼續努力，很好，就這樣繼續努力。

弟子：師父，後面還有幾個問題。第一個問題我現在在坐墊上坐，這幾天已經覺得很不舒服了。這幾天我已經習慣了在椅子上坐著打坐觀慢動作，這是我最近的一個變化。第二個問題是我在坐下準備了一些慢動作已經用不上了，只觀一個慢字，甚至只觀一豎，後面就觀不下去了，轉換不了了，這是我第二個變化，第三個變化就是還是在坐下不夠慢。第四個問題，我昨天、今天按你上週五最後的幾句話，一直在找自己的問題，究竟在哪個環節上用功？我想我在前面靜這個階段已經很短的時間內就能完成。但是後面潛意識深化，盯住所緣絕對吸引力的展現斷裂還是不行，應該怎麼樣用功。我自己也好像覺得潛意識穩定了，但是在斷相續性思維還是很模糊，想問問斷相續性思維斷裂是個什麼狀態？我就想先問這些吧，感謝師父，請師父給我指導，謝謝！

圓覺師父：在實證中的時候我們之前談過了，就是我們當前的狀態是具備入定的一切條件的，因為我們當前狀態大家都會坐在那裡胡思亂想，你腦子一直不停的，你只需要腦子想的東西是慢動作就可以了。所以就用這個功夫去高效的實證。這就需要平時就是你的實證和暗示和生活結合，這樣生活中所有的場景都是慢動作，做到這一點之後，那麼上座了之後就會始終就觀慢動作了，然後置心一處向前發展到將動未動。將動未動是第一點，就是他和你在靜中丟失觀察物件，然後將動未動是不一樣的。丟失觀察物件就是觀著觀著不想觀了，什麼都觀不下去了，慢慢觀察物件丟失了。而這種將動未動是自始至終想去觀，非常喜歡觀，因為他絕對力嘛，所以說會自始至終處於慢動作狀態，在慢動作狀態之後它會停頓。但是表面看著停頓，但你的用心是沒停頓，你的用心始終是在向前推動它。比如說寫毛筆字，你自始至終在向前在寫，只不過在表面看來他是藕斷絲連的。就相當於過去人所以講的一個禪畫一樣，那個禪畫，比如說寫一豎，畫一個豎，畫的非常非常長，中間剛開始筆畫有點粗，慢慢變細，越來越細逐漸斷裂。斷裂之後過一段時間你又接著去寫接著去觀，接著寫那麼它就藕斷絲連的，就是這樣的一個過程。在這個地方你會發現你向前寫，在藕斷絲連這個地方，就是斷裂的地方，你是透過你的起心動念向前寫的，是你專門讓他向前寫的。第二點在這個地方你會發現當腦子出現其它念頭的時候會對你這個狀態產生干擾，於是你會自動的對其它念頭產生一個敏銳的觀察，於是在這地方有兩個觀察物件，一個是藕斷絲連的那個將動未動的你原來的那個慢動作。另一個就是這個念頭。這兩個東西事實上本質是一樣的，他們都屬於念頭的。所以在這個地方事實上轉向了一個觀心，但是因為觀心你是側重於那個慢動作。所以觀心的時候你事實上是加入一個觀念，就是使念頭斷裂，使其他念頭不起。於是在這個地方將會進入未到地定。所以說為什麼給它起名叫未到地定？是因為你剛從剛才的狀態過來。剛才狀態你是透過置心一處然後達到對念頭的觀察和消滅念頭進入未到地定。到未到地定的時候你將能夠，第一條你將能夠觀到念頭，發現念頭的產生和念頭的影響。第二個因為你已經開始拋棄剛才的慢動作，你可以得到一種拋棄慢動作之後的一種灑脫自在。第三點是因為沒有任何身體的覺受，你怎麼找身體都不可能，所以會產生那種擺脫身體的那種極其美好的空靈的感覺。所以你現在需要做的就是繼續觀慢動作，也不要考慮什麼是將動未動，沒到那個地方的時候有的境界不能說的太多，說多了你就容易去造作，所以說有時候說得多也不是好事的，你就唯一的只觀慢動作。能明白嗎？

弟子：行，行行，謝謝師傅。先問到這裡吧，時間有點長了。

圓覺師父：下一個，你說。

弟子：師父好，給您彙報一下從1號~4號的實證情況，有喜有憂，我自己是這麼定義的。12月1號晚間是11:46上座，次日8:56下座，整體的時間是九個小時。但是其實我中間4點多上過一次洗手間，兩座相當於是觀慢動作越來越順了，也感覺有意思了，走神也很少了，第二天的精神也很好。是12月1號的情況。那麼二號就出來新的坑了。白天和晚上的兩座我都好像是觸發了氣機，就是坐下的身體也發生了一些變化。因為我從來沒有練過氣這方面的東西，主觀意識上我不會往這方面去想的，所以我現在我搞不清楚問題出在哪裡。我敘述一下，請師父您幫我分析一下。二號白天的時候大部分時間是在複習理論課，準備晚上的考試。吃過午飯以後就坐在墊子上看師父的影片，4點多的時候感覺有點倦了就打算小坐一下，就是解乏一下。然後就閉上眼睛進入潛意識觀畫竹葉、觀咒語，很順暢。但是到了咒語觀了一會兒以後我頭頂上出來一團黃白色的那個氣旋，開始不是很清楚，我說這是什麼呀？龍嗎？接著就出來龍的樣子了。然後我的身體中間就出來了一個同樣顏色的柱子，向上盤旋的那個樣子的，我是手心向上散盤的，當時那個狀態是散盤兩個手心向上放在膝蓋上的。我感覺兩個手心重的馬上要拿不動了那種感覺。我就覺得不對了，立刻睜開眼睛就出來了。這是下午的一座。到了晚上是10:29上座的，三號早上4:27下做的。這個2:30的時候也是因為遇到氣機，下座換到床上去半躺著觀的。其實第一座開始是很順利的，放鬆進入潛意識去觀，還是那些觀察物件，但是我中間又穿插了水滴、雪花、羽毛。後來我發現觀到最後寫毛筆字寫出來，感覺寫了好長好長時間，可能和我報了一個專業的書法班有關，就是有美感才會產生興趣。助教老師教的那幾幅字我寫了好多遍，還在那兒練控筆功，後來就覺得有點膩了我就換一下吧，又換成了咒語。這一會兒問題又來了，那個晚上我單盤的，相對坐的比較規矩的那種坐法。我是感覺頭被吊起來了，身體一下子被拉的很直並且像鐘擺一樣，前後的晃了好幾下，那個感覺好像是在找定位的感覺。然後我的軀幹一下子變得像一個大大的煙囪管子，我覺得像個煙囪，就是那種煙霧的那種感覺，我的頭、軀幹都在管子裡面，就是很模糊和它融為一體了，就是起霧的感覺。但是我的膝蓋和胳膊肘這四個點在外面，我就去感受他們，又很清晰的感受到他們，我就覺得我又掉坑了，就趕快去切換畫竹葉。這個時候我的身體突然就像撒了氣的氣球，從頸椎一節一節往下落下去，直到我的額頭完全落在地板上。我的手是結著定印，就壓在這個裡面我也不敢亂動，怕傷到脊椎。我知道是潛意識在起主導的，我就看他會不會自動起來。過了好一會兒我都感覺我頭部在充血了他也沒有起來的跡象，我就試著去暗示潛意識，我說起來，起來，過了一會兒，他慢慢一節一節又直起來了。起來以後我就感覺我的頸部還有後腦勺都很清涼，很舒服的。我看了一下2點多了，我算了一下坐了四個小時多了我就下坐了。下坐後頭腦非常的清醒，身體也很舒服，但是我不敢坐了，我就換到床上去半躺著，我看有很多學長說半躺著挺好，我就第一次試著半躺，也能快速進入，雖然很清醒但是還是快速進入了，觀的也順利。但是就感覺隔一會兒就會有吞口水或者打嗝的干擾，有的嗝還是三四個氣泡一起冒出來的那種感覺。對我來講沒有坐著的效果好。那個感覺就像是你剛想睡著就被人給叫醒了，就是那種感覺，還是那些素材輪著觀，後來就昏沉了。能聽到自己熟睡的那種均勻的呼吸聲。最後是眼圈出來一個很大的一個觀字，當時我就想古人好有智慧呀！一個又加一個見字組成一個觀字，這個觀可不是看了又看，不實證根本不知道這觀的內涵。想到這兒的時候其實我動用了意識就自然就出來了。我看了一下表是4:27就起床了，起床後我就發現我這個兩個小手臂外側都有蕁麻疹發出來，不是很嚴重。因為我過去有二十多年的慢性蕁麻疹。調理了以後，反正是時時調理，最近的兩年是幾乎沒有起過了。過去一發就會很癢，這次是有一點點就是很紅，我也沒做任何的處理。一直到三號的晚上還是有但是不癢。我現在不知道這個蕁麻疹和那個氣機有關還是和什麼有關，還是我的身體就是開始調整了，這個是二號的一個情況。我自己也分析了一下，我這一天與以往不同的地方有三個，一個是二號上午9點我練了一會兒太極，平時我不太活動的。第二個是晚上考試完以後，我想著我最後一節課還沒聽完，我又接著去聽課，聽課的時候我就用按摩梳把腿、手臂頸部都疏通了一遍，為了坐上坐的更輕鬆一些。第三個就是這兩次氣機出現的那個時間點都是在觀咒語的時候出現的。我感覺上面兩個可能對經絡、氣脈的疏通有所幫助。還有一個就是好幾天以前了，實際您上次答疑的時候就出現了的。我也沒當回事兒，我也沒問，當時就是有一次我在入靜，我突然意識到自己好長時間沒有呼氣了，我就去主動的呼氣。但是呼氣的時候我沒撥出去，反倒是丹田那個位置突然鼓了一個包出來，我就感覺那個氣在那裡，就是想動的感覺。