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隆慶中興_第2048章 南征北討謀子孫(八)(1)

對於他們所偽造的這一系列的東西,就是要有意的抹黑成祖,用所謂的稗官野史來抹黑成祖,當然除此之外,太祖、世宗等皇帝也是他們抹黑的重點,他們喜歡的是孝宗那樣的皇帝,但是很顯然,朱載坖並非那樣的皇帝,而且朱載坖對於所謂的稗官野史不再是採取放任的態度,對於朱載坖來說,他對於這些所謂的野史採取了更加強硬的態度。

雖然有一些人認為朱載坖有搞文字獄之嫌,但是在朱載坖看來,言者無論這條只是相對的,你都罵到大明皇帝身上了,要是朱載坖再毫無反應的話,當朱載坖是什麼樣的人?朱載坖不僅僅要編纂國史,反擊這些稗官野史,同時也要加強對於這些所謂的野史的管控力度。

朱載坖之所以要將這些東西給太子看,目的就是為了讓太子知道這些人的用心險惡,靖難之事已經過去百餘年了,但是仍舊有人為方黃齊等人招魂,他們明裡是緬懷所謂殉節臣子,實則是對於現在大明皇帝的法統予以質疑,這事絕對不能姑息,不僅僅朱載坖要透過官修國史和打擊這些所謂的稗官野史來反擊這些胡扯的人。

朱載坖還將這件事情交給朱翊釴,除了要和朱翊釴說明白此事的重要性之外,更加重要的就是要和朱翊釴確定朝廷對於這些所謂的建文舊臣的態度,從正統以來,朝廷對於民間所謂私修史書的管理逐漸鬆弛,不願再對於這些事情予以嚴厲打擊,在其中起主導作用的是官員,他們以自發的私人行為悼念建文忠臣,除了追思,還打折所謂國可滅,史不可滅的旗號,準備翻案,這顯然是朱載坖所不能夠允許的。

其實從正統朝,這個趨勢就相對比較明顯了,英宗再次復位之後,對於一直被囚禁在中都的建庶人有些同病相憐,畢竟自己也被肅宗囚禁於南宮過,所以能夠感同身受,而且從永樂到正統,囚禁建庶人數十年,已經將當年的所謂建文餘孽早就消滅乾淨了,成祖一脈的地位已經是非常之穩固了,英宗在這個時候將建庶人等予以釋放,其實也不算什麼大事,英宗自己就說道:“親親之意,實所不忍。”

其實對比一下玄武門之變後唐太宗對於李建成兒子們的處理,成祖已經算是文明瞭,畢竟很多時候斬草除根才是正常的做法,本來英宗的這個行為只是為了展示親親之仁的,但是英宗的這一舉動無意間將大明民間的所謂懷念建文一朝的殉節忠臣的風氣給帶了起來。

其實最典型的就是天順朝的內閣首輔李賢,當時也是他力勸英宗釋放建庶人的,李賢雖是英宗的臣子,但認可建文死難之臣是忠臣,其私人筆記《天順日錄》記載了較多的建文一朝所謂殉節忠臣事蹟,表達了對他們的讚美之情與同情。如記周是修殉節事蹟,寫胡廣、金幼孜、黃淮、胡伊、解縉、楊士奇與周是修有約同死,後俱負約,惟是修自溢於東籬下可謂從容就死者矣,把周是修與這些所謂的降臣比較,突出周是修的忠義氣節,同時也對於所謂的建文君臣報以同情。

從李賢開始,大明對於靖難的禁令開始逐漸鬆弛,對於各種所謂的野史、筆記等都開始描寫所謂的建文殉節忠臣,他們同時認為永樂年間對於建文臣子的處置太過分,朝廷應該予以寬鬆,官員除了追思建文忠臣,還隱含著宣揚忠義、教化地方社會的目的,如貴池知縣龔守愚就認為:為政以表彰忠孝、振揚風紀為先。在貴池立忠臣祠祀建文死事臣黃觀。

在這種風氣的影響之下,各種有關這些建文殉節諸臣的文章、書籍橫空出世,其實朱載坖很清楚他們的目的,就是所謂的由下及上,由臣到君的為建文君臣翻案了,到了弘治朝,這些思想已經是非常普遍了。

弘治六年的時候,兵科都給事中吳世忠就公開上疏稱:“太宗皇帝奉天靖難時,文臣如方孝孺、周是修、練子寧、黃子澄、鄒公珪、魏公冕、顏瑰、齊泰諸人伏節以死,然至今未及褒表,似為闕典。因言:太宗之奉天靖難,乃武王之心,孝孺諸人之伏節死義,則夷齊之志,二者固並行而不相背,況仁宗皇帝即位之初,於孝孺公理諸人之事,俱嘗明著詔書稱其忠義,還其子孫,俾不失所。後至宣宗皇帝之世,凡諸恩意亦漸推舉。今天下之人景仰諸賢之忠義如彼,而感嘆三宗之明識遠度如此。伏乞賜之爵禮,崇以廟祭,錄其子孫,復其族屬,以勵士夫之節,慰忠義之靈。”

雖然孝宗平時一向很聽這些臣子們的話,但是事關法統問題,孝宗還是堅決的予以否定了,一直到了世宗朝,由於大禮議的事情,群臣再度將此事拿了出來,請求世宗皇帝對於這些建文忠臣予以嘉獎,但是嘉靖並不傻,當即予以駁斥道:“諸臣誤國,先朝誅戮,豈宜褒錄?”

堅決予以拒絕,同時時任首輔夏言和繼任的嚴嵩也對這種論調予以打擊,但是民間的各種野史傳播甚廣,現在對於建文君臣的同情在民間是廣泛存在的,甚至在之前朱載坖準備編撰國史的時候,很多官員上疏稱:“革除間被罪諸臣,忠於所事,甘蹈刑戮,有死無二,皆我太祖高皇帝所儲養忠臣義士。”

已經公然將他們稱為忠臣義士而不是罪臣了,他們以褒表忠魂,激勵臣節為理由,多次請求朱載坖對這些所謂的建文忠臣予以祭祀,但是都被朱載坖所拒絕了,不僅如此,朱載坖在編撰國史的過程中,還重新強調了這些所謂建文忠臣的身份,仍舊是罪臣,維持成祖對於方孝孺、齊泰、黃子澄等人的結論。

。事此決解要須必,計孫子為坖載朱以所,為行的史正撰編廷朝了響影重嚴是實確,播傳是也和思種各的間民在現是但

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