對於這個問題，確實是朱載坖所關心的問題，在現在大明所流傳的各種也是版本中，對於拒草詔，並非方孝孺一人，不僅僅是方孝孺被造了這個謠 ，還有樓璉因拒草詔而自殺的故事。為什麼會有他呢？原因很簡單，因為他和方孝孺一樣，也是宋濂的學生，浙江金華人。

按照革除遺事的說法：“靖難師定京城，文廟命方孝孺草詔。孝孺哭且罵，授之筆，擲諸地，曰：“身可死，詔不可草。”改命璉為之。方入見，時孝孺受凌遲之刑未畢，璉惶懼受命。歸而憤嘆。妻子問之曰：“得無傷方先生耶？”璉愧曰：“我受刑尚可，正恐累及爾輩耳。”逡巡間一宿自經死。”

和方孝孺正好形成了搭檔，一個是激烈反抗，一個以自殺反抗，還挺有梯次性，對於這些胡吊扯的事情，之前很多時候皇帝都是採取放任的態度，但是朱載坖顯然不是這麼想的，這些不是簡單的稗官野史，而是有預謀有組織的抹黑，朱載坖並不否認，成祖在靖難之後對於所謂的建文君臣，採取了嚴厲的打擊態度，但是絕沒有他們所說的這麼暴虐和無腦。

朱載坖將這些玩意給太子看了之後，太子都能夠看出來其中的不對，太子對朱載坖說道：“這事也太過荒謬了，殿廷非磔人之地，璉何以能於入見時目睹孝孺之受刑，而觳觫執筆，亦安能構思運辭，強草違心之詔，此必無之事。”

朱載坖怎麼會不知道這是必無之事，這點朱載坖是很清楚的，旁的不說，成祖和姚廣孝腦子是有多大的病，滿朝的臣子中就找不出一個人來草擬這個詔書是吧？大明是隻有方孝孺會草擬這個詔書嗎？成祖有沒有什麼特別的愛好，喜歡被噴是吧？

真要是這樣的話，朱載坖對於永樂君臣的政治能力那就要表示深刻的懷疑了。即位詔書絕非小事，如此重要的任務先後委之兩人，皆拒不合作且不惜以身殉義。這不僅令永樂君臣兩次自取其辱，也對新朝合法性的塑造帶來極大消極影響。如此不負責任的政治決策，很難想象會出自於永樂君臣之手。而且退一步講，如果永樂君臣真的這麼抽象的話，建文帝被這麼抽象的人靖難成功，那豈不是滑天下之大稽了！

朱載坖冷笑一聲說道：“成祖雄才大略，即正大位，一時文學侍從之臣郊迎馬首者，必已料理及此，出之袖中，乃介介一亡國罪臣乎？”

朱載坖自己就是當皇帝的，這點事情朱載坖還是很清楚的，即便是成祖就一定要方孝孺去草擬這個詔書，這應該是在對方孝孺的政治招撫完成後，才能進一步展開的政治合作。而仔細檢視靖難以來所釋出的各種詔書，朱載坖認為，成祖皇帝招撫方孝孺的可能性是無限趨近於零的，成祖對於方孝孺、齊泰、黃子澄等人的定位是什麼？是離間我父子兄弟的奸臣，是靖難的直接目標，在情況下，方孝孺怎麼可能是成祖所指定的草詔人選，成祖這不是自己打自己臉嗎？

作為一個成熟的政治家，成祖是不可能做這種事情的，朱載坖認為可能的情況是，成祖委託起草即位詔書的，可能是聲名不如方孝孺但卻與他同樣為宋濂門生的樓璉。樓璉在驚懼之下接受了這一任務，但後來基於志節，最終選擇自經以明志。這應該是確有其事的，而這個事情被移花接木到了方孝孺身上，成為塑造其殉節忠臣形象的重要內容。

在這些人的筆下，方孝孺是一個堅貞不屈的殉節忠臣，而與此相對應的則是成祖皇帝的，成祖皇帝就是一個充滿野心，暴虐不仁的君主，這也是他們想要達到的目的，他們不僅僅是要塑造一個殉節忠臣，更是要塑造出一個暴虐之君來，這才是他們的目的。

原本他們所編的這些東西其實是很粗糙的，但凡有一點常識的人都能夠發現其中的錯漏，若如鄭曉、祝枝山等人所言，成祖一定要方孝孺這個所謂的讀書種子來草擬詔書，實際上是對於方孝孺的拉攏，從常理來說，只有在對招撫行為有相當把握的基礎上，才會進一步推進到政治合作。

成祖雖然急於樹立自身起兵與即位的合法性，且若能得到建文重臣的歸附與回應，自然更佳。但還不至於窘迫到在政治招撫根本沒有把握的情況下，就和方孝孺去談政治合作事項，這無疑顯得有點本末倒置、過於草率了。何況類似的招撫行為只發生在方孝孺一人身上，比他地位、身份更高的齊泰與黃子澄，都沒有與成祖有過“責問不服”或“抗辭不屈”的交鋒，在招撫未果的情形下很快便被處死、滅族。

那為何單單隻有方孝孺能夠成為例外，僅因他是傳說中的“天下讀書種子”嗎？這種解釋無疑有些過於牽強了。成祖如果要這麼做的話，齊泰、黃子澄甚至於練子寧等人，無論是地位還是成就，都遠遠強於方孝孺，只不過方孝孺是宋濂的學生，有這層光環加持罷了，而且他是浙江人，黃子澄、練子寧是江西人，齊泰是應天府人，很明顯和某個地方很近罷了。

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