“舊有之綱常倫理，視人慾為洪水猛獸，只一味壓制，以所謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的尊卑等級之嚴厲秩序，將個體之人置於絕對服從的等級之中，對個體之慾望進行扼殺，以期達到‘滅人慾’之效果。”
“這種做法，實際上是將少數人之私慾置於大部分人之公欲之上，是期望這一小部分人，能夠以道德倫理自我控制，進而靠著凌駕於大多數人的權力來控制大部分人的公欲，但古往今來的歷史無不清晰的表明了，這一種做法，是一種幻想、一種空想，是根本不可能達到‘滅人慾存天理’的期望的。”
“舊社會舊有之倫理綱常，本質上還是將‘天理’和‘人慾’對立起來，不承認大部分人的公欲，將朱子所倡導的自我的道德規範，扭曲為強制性的‘真理’和社會秩序，以‘天理’之名壓制萬民的慾望，甚至於將民眾飢寒呼號等基本生存訴求視為‘人慾’加以壓制，使‘天理’淪為尊者壓制卑者、權貴欺壓平民的工具。”
“其次，儒家有性惡性善之論，即所謂‘人性本善’、亦或者‘人性本惡’之爭論，朱子‘存天理滅人慾’之論，亦是發源於此，所存之‘天理’，便是要存人性之善，所滅之‘人慾’，就是要除人性之惡、亦要避免人性之善因縱慾而汙染。”
“然則何為‘善’、何為‘惡’，舊社會評判之時，卻只是死守著所謂清規戒律、綱常倫理，卻完全忽視所處的環境，亦忽略人性社會之發展，只以古板之律條倫理作為唯一之標準，並由此將‘人性’預設為固定的‘善’與‘惡’。”
王夫之頓了頓，看向陸隴其，語氣更加嚴肅了幾分：“歷代理學之謬誤，便源於此，人性固定，自然就引導無用，只能以禮教清規、綱常倫理強制去規範，人性固定，則‘人慾’亦無法引導和教化，便只能以強力去壓制，故而欲‘存天理’，就需要徹底的‘滅人慾’，哪怕這‘人慾’不過是百姓求溫飽安居的公欲！”
“老夫對此，不以為然！老夫有言‘性者，生理也，日生則日成也’，人性並非先天固定，而是在後天的實踐與思考中不斷生成、發展的，個體的思想、德性並非被禮教預先規定，而是可以透過自主選擇與實踐不斷完善、變革，是‘善’是‘惡’，也不應該看其是否符合所謂綱常倫理或先賢言論典籍，而是要看其在實踐和生活之中的所行所言，是否有利於社會之發展、萬民之福址。”
“老夫以為，舊社會以綱常倫理定義‘天理’，以禮教清規壓制‘人慾’，不單單是將‘人慾’和‘天理’割裂對立，有違朱子本意，同時也是一種逃避‘天理人慾’這一問題本質的行為，是對朱子理學的教條和僵化，也正是因為教條和僵化，才導致歷代理學‘存天理滅人慾’的一切之社會實踐，與朱子的期望背道而馳，反倒成了君王權貴等少數人藉此壓抑萬民、以私慾凌駕於公欲的工具。”
“若要真正實現朱子‘存天理滅人慾’的理念，恰恰就該承認人人皆有‘人慾’，更該認同‘天理存乎人慾之中’，兩者非但不是對立的關係，反倒是相輔相成的關係，‘天理’本就是由‘人慾’發展而來，社會之道德倫理，亦是植根於現實的人性與社會需求，‘人慾’不存則‘天理’無存，絕‘人慾’而存‘天理’者，必流於逆天而賊道！”
王夫之深吸一口氣，丟擲了他醞釀已久、更顯鋒芒的核心：“故而老夫以為，欲存‘天理’，則必先‘正人慾’，讓人人都能暢言‘人慾’、能‘以我立說’、能夠敢言‘利己’，唯有正視‘人人有欲’之現實，才能探尋大多數人所共同追求之‘公欲’，並以此對‘人慾’加以引導，以個人之‘私慾’發展至萬民之‘公欲’，才能使‘天理’長存！”
“‘以我立說’！此‘我’，非狹隘一己之私利，乃覺醒之個體，有尊嚴、有權利、有責任之個人，以此為起點，以此為根本，方有根基，方有方向。若只空談‘人我並稱’，無分主次，看似公允，實則無起點，失卻本位！如同浮萍無根，隨波逐流，終將被舊世道之洪流吞沒！”
“紅營改造社會倡導之新道德、新文化，毀滅舊有之綱常倫理，提倡追求個人之幸福，非縱人慾，乃正人慾；非毀倫理，乃立個人。使天下億兆生民，皆能識得自身之價值，爭得自身應得之權利，盡得自身當盡之責任，此‘利己’之真義，非為損人，實為立人！”
“人人能立，人人為人，各有自主之權，絕無奴隸他人之權利，亦絕無以奴自處之義務，脫離奴隸之羈絆，以完其自主自由之人格。我有手足，自謀溫飽，我有口舌，自陳好惡，我有心思，自崇所信，絕不認他人之越俎，亦不應主我而奴他人，一切操行，一切權利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智慧，斷無盲從隸屬他人之理。”
”。上之’公‘民萬於駕凌’慾私‘人個以’慾人滅理天存‘借假或，利之下天奪利之姓一人一以是則實，自不人分部大使而，人數敬求只，’慾人‘的分部大滅而’慾人‘的人分部重尊只，條教常綱守死非而，’民仁後而親親先‘言所賢先即，值價之共公現實而進，值價之我自現實先優以，自而醒覺，人為而立獨此由“
”！基之道世新是方，彰自理天，強自國家則，此由，也途坦道正之’慾人滅而理天存‘為方此，弱勢之慾私、興昌之公而，取篡制所慾私之人個為公之下天忍能不必則，立自人人，格人之由自主自其完以絆羈之隸奴夫離民萬下天使；也放解之濟經求，興說產均；也放解之想思求、常綱認否；放解之治政求，權君壞破，行所營紅“
十年為質無人問，一次敗家天下知！
取代弟弟進京為質十多年，回家還要被迫入贅，小爺不伺候！
林楓離家後，燒水泥，做炸藥；鍊鋼，造大炮！
有一天，爬行的父親發現，坐在最高王座上的人，怎麼會像自己的兒子一樣呢？
爸爸是鎮南王，但敵人都認為他是鎮南王的爸爸，因為林楓鎮東南西北中部的中部。...
講述了法學專業的現代大學生林宇，意外魂穿成北宋仁宗時期參知政事范仲淹次子范純仁的傳奇故事。林宇憑藉現代知識與智慧，投身於北宋的改革浪潮之中。
起初，他主導官吏考核制度改革，直面保守派官員的激烈反對，巧妙化解朝堂紛爭。緊接着，聚焦土地兼并這一頑疾，頂着豪強大族的重重抵制，在多地成功推行土地改革。在改革進程中，林宇邂逅了富商之女蘇瑤，二人攜手破獲經濟詐騙案，感情悄然萌芽。此後，蘇瑤一路追隨林宇，在西北邊境助力他突破改革困境。
如今，林宇又將目光投向稅收改革，卻再次遭遇保守派與豪強大族的聯合阻撓。在改革的重壓之下，他與蘇瑤的感情也經歷了小小的波折。但林宇始終堅定信念，決心用事實和數據說服皇帝與滿朝文武，為北宋的繁榮富強，也為自己與蘇瑤的未來，在這充滿挑戰的改革之路上奮力前行。
司馬王，互相揮刀。
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這個家庭嚇壞了膽子，都逃到了南方。
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戰場上的英雄拚命拼搏，宮殿里的貴族尋找樂趣。
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唐禹：“我只想保護自己，圖個自由逍遙。”
只是，這個荒誕的亂世逃不掉，只能提刀，只能化身火，把一切都燒掉。
十年為質無人問，一朝敗家天下知！
代替弟弟入京為質十餘年，回家還要被逼入贅，小爺不伺候了！
林楓離家後，燒水泥，制炸藥；鍊鋼鐵，造大炮！
有一天，匍匐在地的父親發現，坐在至高王座上的那個人，怎麼好像是自己兒子？
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