紫金山，松濤陣陣，孝陵中，人聲鼎沸。

李名跟在陳厚耀身旁，走過紅營用拒馬和戰士攔出來的一條專用通道，被拒馬攔在兩側的百姓們黑壓壓的一片，有身著儒衫、神情各異計程車子，有布衣短褐、眼神充滿好奇的市井百姓，甚至還有聞訊遠道而來的商賈僧道，人潮洶湧，空氣裡卻瀰漫著一種前所未有的、混合了莊嚴肅穆與躁動期待的奇特氣息，讓李名感覺這似乎不僅僅是一場文會，更像是一個新世界在舊陵墓前宣告誕生的儀式。

一路來到孝陵享殿後方的廣場，此處經過簡單的改建，原本的甬道被拆除，改造成巨大的夯土高臺鋪就平整青石，四周環繞著新落成的巍峨木構廊廡，陽光透過高大的簷角灑下，在廣場上投下斑駁的光影，環繞著高臺則建造了一些簡易的棚子，裡頭安排著座位茶水，參與此番文會盛事的名家大儒和禮賓就在棚中安坐觀看。

李名緊緊跟著陳厚耀，在一名幹部的引領下找了兩個位子坐著，此時臺上正有一名名儒正在高談闊論，陳厚耀側過身子，低聲給李名解釋了一句：“這位是當湖先生陸隴其陸稼書，你應該也聽說過，理學大家，號稱當世理學第一。”

李名點點頭，收斂心神，將全部注意力都放在臺上，臺上的陸隴其鬚髮皆白，面容清癯，眼神銳利如鷹，聲音洪亮，帶著一種不容置疑的權威：“朱子有云‘存天理，滅人慾’，此乃萬世不易之圭臬，天理昭昭，存乎綱常倫理、尊卑秩序！人慾洶洶，私心貪念，若無天理約束，必致天下大亂！”

“吾觀紅營諸般政務，確有利民之心，然則卻太過激進，以至於反倒成禍亂之源，分田均產，是鼓動小民爭利之心，廢奴除籍，是混淆尊卑貴賤之序，毀廟毀像，更是動搖人倫根基，此皆背棄聖賢之道，逆反天理之舉！”

“紅營所謂之社會改造，名為‘解放’，實如王明心學，是在放縱人慾！鼓動百姓逐利，是使人慾無窮氾濫，長此以往，人皆以利己為先，父不父，子不子，君不君，臣不臣，豈非綱常盡毀，禮崩樂壞？”

“之前梅勿庵曾言，事實勝於雄辯，那紅營所謂社會改造，又產生了什麼樣的事實呢？當年紅營在江西之時，為何要整風肅紀？興農興商帶來的又是怎麼樣的結果？入江南之後種種亂象，諸位也是看在眼中的，這些亂象源於何處？皆人慾使然也！”

“吾以為，天理、人慾，非有二物，只是一念之間，循理便是天理，悖理便是人慾，人慾者，非必聲色貨利之謂也，凡一念之偏，一事之謬，皆人慾也，何以鑑查之？唯有克己復禮，禮者，天理之節文也，唯有遵循君臣、父子、夫婦等綱常之禮來約束行為、淨化心念，才能件件省察，看有一毫人慾夾雜否，直至人慾淨盡，天理流行而後已。”

“而紅營所行，廢主奴、亂尊卑，使女子登堂，此皆毀滅綱常、紊亂禮數之舉，故而於紅營治下，天理漸消而人慾膨脹，肉眼可見，種種亂象頻生，亦不足為奇！”

陸隴其的言論如同冰冷的巨石投入沸騰的油鍋，臺下不少年長或保守計程車子紛紛頷首，面露憂懼之色，甚至有人還放聲叫好，百姓們也是交頭接耳，就在此時，一個清瘦卻挺拔的身影緩緩從主位一側站起，步履沉穩地走到高臺中央，對著陸隴其微微拱手，姿態從容，這人李名就不用他人介紹，他聽過他不少次講學，早把樣貌刻在心中，正是船山先生王夫之。

王夫之目光緩緩掃過臺下神色各異的人群，最終落回陸隴其身上，聲音不高，卻清晰地穿透了整個廣場，帶著一種金石般的鏗鏘：“陸當湖此言，老夫不敢苟同，陸當湖畢生研究理學，然則朱子理學之精義，卻未得其理！”

此言一齣，臺下許多士子譁然，陸隴其的面色也微微漲得通紅，王夫之此言幾乎就是人身攻擊了，這讓他心中升起一股無名火來，但陸隴其依舊保持著名士風範，朝著王夫之拱手行禮：“願聞其詳。”

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