明明對禮法如此精通可以靠能力堂堂正正的做明公，整日里，卻只知道溜鬚拍馬，簡直是有辱斯文。

明公們也承認，陛下這八個字對天擇論總結的非常到位，天擇論講的就是就是自然對物種演化的干涉，除了天擇論之外，就是人類活動對物種演化的干涉，人擇論。

“這東西要是給泰西那些傳教士看到了，怕是要怒火中燒，討伐大明瞭。”王崇古倒是覺得這天擇論，完全跟神創造了世界背道而馳，天擇論會得到一個自然而然的推論，人類本身才是自己的神。

因為人在做干涉，在做選擇，在對植物、動物進行全方位的干涉，門頭溝的大蛾子、寶岐司的種苗、大寧衛圍場的馬種等等，都是人類干涉的結果。

泰西的教廷影響深遠，這玩意兒流傳到泰西，一定會被教廷列為禁書，這可是倒反天罡，動搖教廷根基的妖書。

大明完全沒有這種擔憂，本來就是以人為本，李成梁都把龍王廟給轟了，也沒見龍王翻江倒海，要斬了李成梁的意思，畢竟李成梁真的有火炮。

“但是後面的內容，就值得商榷了。”張居正示意大家往後看，前面的天擇、人擇，都是踐履之實，物種在繁衍的過程中，會有各種變化，自然環境的改變選擇了這些變化，人類的干涉比自然環境更加直接，而且目的性更強、演化速度更快。

後面部分，則是人擇論證華夷之辨。

中國人口眾多，從先秦時代起，中原的人口遠遠領先於世界，人口基數的龐大，造成了人的變化在增多，而春秋戰國八百年亂戰，殘忍的人為選擇開始了，長得矮小、力量較弱、不夠聰明的人在殘酷的內部傾軋中不斷死去，子孫後代變得愈發強壯，而後就是更加殘忍王朝輪迴。

王朝輪迴的戰爭強度，每一次的人口大衰減和戰後人口增加，社會的劇變，讓人自身演化進一步加速。

人口決定了變化，劇烈的動盪選擇了變化。

在天擇論裡，天擇的速度遠遜於人擇速度，因為自然環境變化，都是百年計算，但是人有目的的選擇，烈度遠高於天擇，而中原的戰爭強度、人口變化的劇烈程度，都遠高於世界，繼而論證了華夷之辨。

即：數量龐大的人口才能出現更多的變化，而更加劇烈的人擇，選擇了變化，讓無法適應的人淘汰，導致中原人的體魄、智力等本性，遠大於世界其他人。

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