好朋友，那麼我現在的話呢，就繼續上文所闡述的我自己7~13歲的人生經歷，也就是小學階段的經歷。因為我個人覺得要對我產生一定實質性的瞭解，最主要的，我覺得也沒有，最主要的就是首先我覺得從歷史的每一個階段當中去深入地挖掘，我覺得效果會好很多。那麼我昨天晚上就是前情回顧，我最主要的講解是什麼？就是先抓住我時間上的佔比核心，最主要的就是學習、讀書。當然我覺得不能用學習這個詞來代替，我覺得就連讀書這個詞都不能完全精準地去表示。

為什麼？因為對於眾生而言，所謂的讀書就是指在我們體制內的學校裡邊走進教室，走出教室，然後為了考試而進行的讀書活動。我覺得更多的是這樣的一個要點。但是我當時呢，所讀的全都是課外書，就比如說我走進教室，走出教室，可能礙於當時自己的年紀又或者說老師的威壓也好。總而言之，統而言之，我個人的話呢，就是一個好學生吧，我只能這麼說，就是我不是屬於那種又吵又鬧又怎麼怎麼樣的學生，所以從某種程度上來說。

我是屬於好學生型別的，我只能說我是屬於這一類的學生而已。那麼，我在小學階段相對來說，我是一個看環境生存的人。就比如說，我個人並不認為什麼內向外向能夠去形容我為什麼，因為我個人的話，就活得比較簡單，也不能說簡單，就是別人看不明白的時候就複雜，看得明白就簡單，只不過是說我能夠把我自己看得很明白而已，我也不能說我把我看明白了。但是有一些普通的行為我還是能夠看得明白的。怎麼說，就比如我自己對我自己不想交流的人，我是不會說主動的上去。

跟他去寒暄幾句的就比如說我看到那個男的來過來了，我本身我就不想跟這個男的交流互動。好，既然我本身我就不想跟他交流互動，那麼我是不是就會顯得很文靜或者說就顯得很內向？因為對於很多普通人來說，他們沒有辦法去區分到底什麼詞語才能去定性文靜和內向。我覺得我對於我不喜歡的人而言，我就不會跟他聊什麼樣的話題。我對於我自己喜歡的人，我才跟他去交流話題。當然，就最簡單的一個例子的話呢，就我不是那種死纏爛打的人，除非我是不知道的。比如說，我去跟A進行了宣洩，好，那他個A的話呢。

他也許是出於人情世故，暫時性的聽了我的輸出，對不對？但是他實際上並不想聽。我們首先要知道，不想聽是很正常的。就算是老師在課堂上上課，家長回去也跟他的孩子講，你要認真聽老師上課，聽老師講課。但是不想聽的孩子還很多，小孩子都是這樣子的，我又不是沒有去研究過三教九流，他們小時候到底是什麼樣的狀態，就是因為我研究過，所以我也不可能指望說你必須聽我講，這個是不現實的。就是說小學生的話呢，他們是無奈的，就是他們已經來到了教室裡邊。首先，他們不聽也得聽，這是一個很基本的常識，就是你不想聽的話，你也得聽，畢竟這是課堂，當然實際上。

如果說一個老師他能管理得比較嚴格的話，那麼同學們起碼是安靜的，但是這個耳朵聽了之後能不能進大腦，那又是另外一回事。所以首先我們要知道，就是說一個很現實的問題，就算是大家平時在網路上所謂的聊天，就是他發文字過來的時候，對方有沒有進腦子裡邊認真地思考，他文字背後到底表達了什麼？我覺得這個都不一定。所以我們首先要明白，人與人的交流本身就是存在著一定的困難性的，除非那個人願意聽，願意看，那就另外一說。不過，我也是長大之後了我才更加的瞭解和明白。

所以我個人是很珍惜自己與好朋友之間的交流互動的機會，當然，並不是說我個人因為明白能夠聽你去輸出的人是很難得的。其實不僅僅是於此，我覺得最主要的核心因素就是，我個人比較有中華的那種傳統的重情重義的本性在裡邊。就比如說我知道在社會上有些人他是殺熟的就是騙熟人嘛，比如說他買賣東西，我覺得在這個社會上買賣它就是一種非常常見的經濟類的活動，就是一種交易。有很多人就是知道你是熟人，他就好騙你，他覺得他是安全的，因為他騙陌生人的時候。

他可能不知道這個陌生人到底有多少社會性的實力，他不知道，所以相對來說的話，他就可能說他自己也不覺得安全嘛，所以他就想著騙一下熟人看一看能夠撈多少。就是說，社會上是有這樣的人存在的，他們重的是利益，不重感情。所以我個人的天平的話呢，完全是壓在感情上的，不是壓在利益上的，就是每個人手中的天平都不一樣，當然這個手它也反映了他心中的一種價值取向，就是說每個人活在這個社會上的價值取向是完全不一樣的。所以我個人。

也不會去跟別人傻乎乎地聊什麼價值取向的問題，好朋友。所以相對來說的話呢，我們首先來回歸到一個核心的本質的問題上，就是我小時候到底是一個什麼樣的狀態，我覺得這一點就能夠把我繼續看得明白一些。因為迴歸到我個人的歷史全域性當中，我個人並不是那種我不管你有沒有興趣聽我說，我就一直跟每一個人都去說話，那麼這個時候這個同學呢，對所有人都說話，就會給別人的感覺叫做外向。因為我個人需要知道普通人在想什麼，就普通人他為什麼這麼說，那個人是外向的呢？我會了解。

雖然有很多對普通人的瞭解，也是我長大之後逐漸去思考的問題，就是我小時候我思考的問題並沒有那麼多，也是我長大之後我才去思考為什麼他們這些普通人要說什麼是外向，什麼內向。如果這個人他對所有人都不說話，那就是內向。但是我聲音是很洪亮的，聲如洪鐘的。首先我想反映這一點，那麼也就是說，我對於我不喜歡的人而言，我就是不想跟他交流的是這樣的一個原理。所以好朋友你知道嗎？就是在歷史當中就會有人說我是內向的，有人說是我是外向的。

但是這種交錯的評價，兩極相反的評價，取決於觀察者自己個人的認為，但並不會說把一個人看得非常的全面。當然我個人在駐村的時候，當然駐村是我上一個歷史時期，因為我個人可能會穿插各種歷史階段的看法進去，比如說我小學階段是怎麼看的，那也是小學生的時候的存在。現在我不過只是站在一個比較高的高度上，回頭去看過去的自己，然後儘可能地抓住核心的關鍵詞，關鍵的性情，來讓好朋友你更加的瞭解我。我只能儘可能地做到這種表述的程度。

那麼，我們再回歸到一個點，就是我當時在駐村的時候，就是上一個人生時段，可能就一年前的事情了。一年三年前之間的一個事情，就是我跟那個駐村同事呢，也是講解到這樣的一個要點是什麼呢？就是我自己的話，就是我可能相對來說各種不同，會比普通人要多很多，所以，不能用一個小時的眼睛所看到的去推論我的全貌，因為你沒有看到他一天24小時到底是什麼樣子，就是說，你還是不會了解他的。就是一天24小時，他到底在幹嘛？就是說，如果你能夠掌握得了他一天24小時做什麼，你就能對他非常的瞭解。

那麼，好朋友，我們再來回歸到一個基本點，就是我個人是我自己，對不對？我是我，但是因為不同的人，他只接觸到了我，然後也許他們都無法得出一個比較客觀的評價。當然，西方心理學把他們的這種評價呢，稱之為刻板印象。就比如說，我不喜歡跟你說話，他就會覺得你是內向的，他看不出來，我壓根不喜歡跟他講，對不對？我不喜歡跟他講，就是我沒有那個興趣跟他交流，而不是說我內向，而是我沒有興趣。那麼我對一個我喜歡講的人去講，那麼他就會覺得我是外向的。但是，這種評價都是基於他們個體的觀測的一個非常大的侷限性。

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