那我說句很現實的，當時的安祿山手握三個節度使，身兼三個節度使，當時總共安祿山在的時候。就10個節度使的位置，節度使掌管兵權，他就有3個節度使的位置。問豆包，豆包就說他的兵力的話，都4/10。當然這是約束吧，但是他已經有造反的能力了，就是10個節度使，如果一人一個沒有變化的話呢？那麼是不是說？一個人他想造反的時候要考慮一下，但是安祿山起碼佔了3個節度，使他已經有造反的能力。而且我們要知道。

肯定是當時的倫理關係嘛，也沒那麼好，就是肯定在文方面，肯定大家也會覺得怎麼怎麼樣的，有五方面，他就是有絕對的造反能力。起碼首先有造反能力，他才會造反。沒有造反能力，他就不可能去造反。然後呢，其他的節度使也不一定說會跟你完全的拼命，拼個你死我活。就是當時的皇帝是沒有兵權的。就是節度使來指揮，當然這個我要從漢代的歷史開始講起，那麼既然是這樣，到了安祿山史思明結束之後，就是安史之亂結束之後呢？這個節度使。

就是說後期的皇帝總結了一個規律，就是兵權10個，感覺造反還容易，然後就設定更多的節度使，把兵權給幹嘛呢？給分散分散兵權，但是分散兵權之後就迎來了五代十國這樣的一個亂世，五代十國怎麼亂呢？你分出更多的兵權，我問豆包，當年分了40個左右，好，你分更多的兵權對不對？那誰掌握一個兵權，我就在這個小地盤裡邊，我就直接稱帝。我就稱山大王，還也當然也可以稱帝對不對？反正你們打也打不進來攻我，我也沒有打算去進攻。

所以說就迎來了五代十國的亂世，就是這個兵權的問題，所以宋代在武方面的話呢，就是杯酒釋兵權，把兵權回收。但是，我們就從歷史中發現，宋朝重文輕武，程朱理學發展的非常的好，非常的注重倫理關係。然後的話呢，五方面就會發現。從北宋到南宋，地盤越來越小，然後呢，最終撐不下去了，對吧？當然了，就是到了明朝，他會總結過去的。唐宋的一個滅亡，然後呢，就會創造出新的文武制度。

那麼他不可能說再設節度使，他也不可能說再怎麼樣呢，再把這一個兵權完全回收。所以武方面和文方面。就有了一定的這樣的一個另外的狀態，就是明朝時期嘛，相對來說的話呢，就比較的。更新在文化方面它是什麼樣呢，就是說他就直接的用八股文的學習方式方法直接的禁錮了。就是說也不可能再怎麼怎麼樣了，就是說文方面相對來說思想禁錮。

雖然禁錮了多少我不知道，但是不禁錮的話呢，會有什麼問題呢？這個我們得從更加過去的歷史講起才行。就是他肯定總結出了什麼經驗，然後比如說像這個錦衣衛東廠西廠，它這些制度呢，相對來說本身就是為了控制。文臣而存在的那武將呢，就是我記得明朝時期的這個兵權，它是分的，就是說皇帝佔一半，將軍佔一半。大概是這個意思，就是說皇帝和將軍雙方共同的時候，這個兵權才能發揮出威力。

就是說要二者合二為一，才能發揮出兵權的威力，要不然的話呢，當皇帝也不得，當將軍也不得，總而言之，總而言之，大概是這樣的一個意思。就是你要想啊，將軍他自己帶兵。你像宋朝的時候，兵全都是皇帝的那下面的人是打工的那，誰會真真正正的去把這個戰鬥力提升呢？但是起碼在明代。將軍，他統兵的時候，那個兵也算是他的，當然也算是皇帝的，但是起碼都算是他的，他就有了戰鬥力。當然我。還沒有完全的吃透明朝的軍事，他們是什麼樣的一個制度，但是大概是這個意思，皇帝佔一半，將軍佔一半。

這是文武方面嘛，就是到了明代，他的文就是說直接的變成了一個什麼呢，就是更加註重。一個忠君愛國的思想，就是說到了王陽明這樣的一個心學的理論時代，他更加註重的是這一個。然後用東廠錦衣衛西廠來控制文臣的忠君愛國，然後呢，五方面呢，起碼。既不像唐朝一樣。將軍自己掌兵權，也不像宋朝一樣，皇帝直接掌兵權，起碼參半吧？

所以相對來說明朝他的做法又跟唐宋時期呢，確實是不一樣的，所以說明朝時期的漢服。我發現一個規律，就是宋朝的漢服給我的感覺它是倫理關係很重那個韻味。明朝的漢服它是。忠君愛國的韻味很重，大唐的漢服呢，它更多的是一種女性美，就是美學，它就特別的重。重美學，宋朝重倫理，明朝重忠君愛國，就是說在每個朝代，它的漢服我個人看了之後，我個人大概也能夠掌握出過去的歷史。

這就是我個人的一個感應能力嘛，就是再往前的朝代，我還沒有完全的去研究。但是起碼我個人在學習了日語之後，我個人就能夠感覺得到日語。它確確實實從它歷史時期來說，它不像我們中原地區受蒙古族滿族之間的一個文化融合的影響嗎？所以相對來說，他們的日語更加的保留了大唐時期的一些原汁原味的東西。甚至我今天讀某些漢字。用日語的讀音來讀的話呢，相對來說還確實能夠感覺到一定的大唐韻味，這也是跟他們的歷史息息相關。

所以說，好朋友就是我個人的話呢，也會去橫向的對比其他的國度的歷史，這是我個人會去做的事情。所以我再回歸到當年的歷史格局，首先我們一定要有大的歷史背景，然後呢，再回歸到一個比較小的。狀態當中好，從這個歷史的時間線來說，這些朝代大家都知道，但是每個人對歷史的分析能力都不一樣。那麼。我的祖先從江西吉水縣過來，這一邊我們知道儒家他一直以來在歷史上都佔據著非常重要的地位。

那麼他能夠站在龍神灣，就說明先祖他的社會地位是很崇高的，那麼這個崇高呢，絕對是儒家文化。所帶來的崇高，那麼剛好他當時任職這個教育，這個教育呢，相對來說這個官職呢，簡單來說就是教書育人。它跟今天的制度不一樣，今天的教育局他們不用去上課，今天的衛健局他們不用去看病。我也很好奇西方人是怎麼發明這一種管理制度的。但是呢，你古代的這些教育呢，你就必須得上課嘛。即使是孔聖人，他都得去上課，即使是釋迦牟尼佛，他都要講經說法。

它是這樣的一個什麼呢，就是這樣的一個規律，所以我個人呢，還是比較瞭解這些規律的。確實，我有這樣一定的瞭解。我覺得我自己還是能夠了解的了這種規律。所以好朋友。從江西吉水縣相對來說呢，他在明朝的時期，這個縣就出了很多的進士，那可是科舉時期。非常高峰的一個狀態，所以吉水縣它也是一個很好的風水寶地。

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