是以雲開見日，事必增輝；煙霧障空，物當失色。忽顛風而飄蕩，遇震雷以虛驚。月忽當面，宜近清光。雨可沾衣，可蒙恩澤。

此乃仰觀天文，以驗人事。

重山為阻隔之際，重澤為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃放手即開。浪激主波濤之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭，枯林之下，相貌皆衰。

此為俯察地理，以驗人事。

適逢人品之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商匠賈，可問乎財。兒童哭泣憂子孫，吏卒叫囂忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨處之端。婦人笑語，則陰喜相逢；女子牽連，則陰私見累。匠氏，主門庭改換；宰夫，則骨肉分離。逢獵者，得野外之財；見漁者，有水邊之利。見妊婦，則事萌於內；遇瞽者，則慮根於心。

此乃人品之應，以驗人事。

至於搖手而莫為，或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者方泣；搔首而彈垢者有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲憂。舌出掉者有是非，背相向者防閃賺。偶攘臂者，爭奪乃得；偶下膝者，屈抑而求。

此乃“近取諸身”之應。

若逢童子授書，有詞訟之端；主翁笞僕，防責罰之事。講論經史，事體徒間於虛說；語歌詞曲，謀為轉見於悠揚。見博賭，主爭鬥之財；遇題寫，主文書之事。偶攜物者，受人提攜；適挽手者，遇事牽連。

此乃人事之應。

及夫舟楫在水，憑其接引而行；車馬登途，藉之負戴而往。張弓挾矢者，必領薦；有箭無弓者，未可試。持刀執刃，須求快利之方。披甲操戈，可斷剛強之柄。繅絲者，事務繁冗。圍棋者，眼目眾多。妝花刻果，終非結實之因。畫彩描形，皆為裝點之類。絡繹將成，可以問職。筆墨俱在，可以求文。偶傾蓋者，主退權。忽臨鏡者，可赴詔。抱貴器者，有非常之用。負大木者，有不小之財。升斗宜量料而前，尺剪可裁度以用。見蹴鞠，有人撥剔。開鎖鑰，遇事疏通。逢補器，終久難堅。值磨鏡，再成始得。頑斧磨鋼者，遲鈍得利。快刀砍木者，利事傷財。裁衣服者，破後方成。造瓦器者，成後乃破。弈棋者，取之以計。張網者，摸之以空。或持斧鋸恐有傷，或滌壺觴恐有飲。或揮扇者，有相招之義。或汙衣者，防謀害之侵。

此乃器物之應，即“遠取諸物”之義。

雖雲草木之無情，亦與卜筮而有應。故芝蘭為物之瑞，松柏為壽之堅。遇椿檜，則歲久年深；遇苗菰，則朝生暮死。枝葉飄零當萎謝，根核流落主牽連。奇葩端的虛花，嘉果可以結實。

。應之木草乃此

。末人囚，禽陷架；安難病疾，馬拴繩。凡不化變，水出魚鯉；定不心，木攀猴猿。利皆出，者馬騎，來將慶喜，者羊牽。爭喧有主鬥，賊盜招恐鬥犬。至之行遠有，簷噪雀；災之口小有，齧鼠。謀之害毒防虺蛇，信之友朋主雁鴻。喜報蟲蟢，災報烏故。祥禎有最，走飛於至

。應之禽乃此

。方計巧，繭蠶蛛；信難幻虛，電影泡。廢閒逢漸，傘晴；捐棄主多，扇涼。時背而用有雖，葛冬綿夏，景關而實無雖，月秋花春。順必勢事，者竿剖竹破。翻必勢事，者地鋤田耕。威施可象之豹虎，倚依堪類之蘿藤。救有中難，逢道師醫；悲生極樂，破忽樽酒故。方之病祛乃藥，之憂忘乃酒

。應之觀見雜乃此

。來必問所，木夾人二。閃有事諸，門立人一。事樂，者木白掛兩。爭鬥，者門空斗一。囚獄憂中犬言人，失防倒牛繼人。象之寡鰥，魚四水一。之耀榮，火兩木一。憂之走奔有牛三，擾之私有三。見可形焚，林山火。明分字泣，畔水漂笠；休為木傍人；破則皮逢石故。型字知可，形見若

。應之字拆為此

。通變於在，備詳以難。合可事諸則盒，諧和事百為鞋。得名問則冠逢，理得訟問則李見。走逃主桃，離分主梨。封言以可蜂見，祿問以可鹿見如。義音叶以，名指復

。義之音叶即此

。迫窘當彼，忙值我；容從當彼，閒適我。樂亦事彼，者樂心我；憂亦事彼，者憂心我故。應之事彼為實，之我在夫及

。應之”諸取近“，應之己自即此

。屈辭其，者守其失；遊辭其，人之善誣。多辭之人躁，寡辭之人吉。支辭其，者疑將；慚辭其，者叛將。辭之》易《系詳須，道之人觀究

。義之”諸取近“，應之靜一一此

。詳而事臨要須，發而機相要務。貫融而理一惟，紜紛之珍永縱。傳師於在又機玄，寸方乎存更法活。理之靜應克及卦八行五此，合相，關相事事，機之靜察，理之克生明。兇半吉半事，兇一吉一應卦。兇終兇應而兇卦，吉終吉應而吉卦。卦八詳須，行五推既

。妙之通變於在，理之卜占言此

。異無之理此誠，殊有之用所雖，佔之覺鳥風淳，妙之端坐甫皇。刻頃於凶吉定，前馬葛諸。微之事知，覆朔方，夫嗟

。妙應靈要三言此

。神通以可，久之用。道以可，深之造。譴遭重，機天洩輕。傳莫，者人其非；秘宜，者說其得故。奧其悟能莫，竅七非心；玄其造能莫，要三非人然。靈之著會以可，妙之神鬼契以可

。也道斯重以，人一之秘宜，授妄傳輕可不，妙之應靈言此

論奧應十

。也”應十“無可不，者卜占是，此若多例。意生有為以”應十“；死必之佔”要三“，棺遇病佔。兇則男見”應十“，喜之子生為之得”要三“，男見產佔若又。者吉有反刃兵遇，說之”應十“；兇為以亦，之得”要三“，兇謂世，兵銳刃利。者吉不有金遇，訣之”應十“。祥為以必，之得”要三“，寶之世為，銀白金黃。也者然未有亦，凶吉遇而此以然。也然自之理，兇乎免不讖兇逢若，吉須終而兆吉見如，得所目耳以但。”要三“乎妙而，”要三“於出固”應十“

論目應十

。也用為以應所其隨而，主為卦以並，應之類一十其，等字寫及理地。時天有則，目之應十卦外。也瑟鼓柱膠可不，凶吉斷以，理詳須又，吉外兇，兇外吉其。兇然斷則兇全。吉然斷則，吉全卦外若。吉其破反，吉不卦外而吉卦；吉不其解以可，吉又卦外而吉不卦。妙為看參卦用，外分以每。用為卦用諸，主為卦以並應十

應之時天明復

。也應之時天此。吉不則為艮。坤，吉則為離，時之巽。震為風雷。吉不則為離，吉則為巽。震，時之坎為雪雨。吉則為艮。坤，時之離為，中日霽晴。矣吉不而克見則，為巽。震。氣洩則，為艮。坤。吉大而生逢則，為坎；吉而和比則，為兌。幹。時之幹為，際之朗明，翳雲無天如

應之理地明復

。也應之理地此。吉不則為坎，吉則為艮。坤與兌。幹，艮為地之巖。吉不則為兌。幹而，吉則為離並艮。坤，離為地之灶窯。吉不則為離而，吉則為坎與巽。震，地之坎為澗溪。澤川。地河。湖江。兇則為艮。坤，吉則為巽。震與離。地之震為，竹秀樹茂

應之事人明復

。也應之事人此。人某為亦則事其觀又。也兆之為而凶吉其隨則應此，兇有吉有，出雜見了，紛之事人以則，者行五象卦分不其。斷同卦之理地。時天前與，理之和比。剋生行五。類之為兌，男為艮，坤屬婦老，幹屬人老則，象卦論。者行五象卦論不有，者行五象卦論有事人

應之令時明復

。也應之令時此。衰乘宜則，氣卦克如。氣衰宜不，氣旺之時值宜，氣卦之生故是。衰木則旺金，衰金則旺火，衰火則旺水，衰水則旺土，衰土則旺木如，者衰。旺土日月之未醜戌辰，旺水日月之子亥，旺金日月之酉申，旺火日月之午己，旺木則日月之卯寅如，者旺。氣之旺衰行五之值日月，令其詳但，象卦論必不令時

應之卦方明復

。也克卦用宜不，方之生卦用為，方之卦本在宜蓋。矣吉不則位二兌。幹在，位之艮。坤與離在宜，卦用為離。吉不則離在，位之巽。震與坎在宜，卦用為坎如。詳參卦用以而，位卦何在人之佔來看，者凶吉論。也類南西坤。北東艮。北西幹。南東巽。西兌。東震。北坎。南離如。卦之方分即

。也應之卦方此。方克宜，氣卦克；方旺宜，氣卦生。之參卦以宜。衰為克，旺為生，方之卦本抵大。此仿皆餘。衰氣卦之離則，來北從如，旺氣卦離為，來南從火。衰氣卦之坎則，來艮。坤從水。旺氣卦坎為，來坎從水如。之審當又，方之在所，卦之在氣夫若

。也克之卦方卦寓其以。巽。震論不，方之兌。幹。幹論不方離。離論不方坎。坎論不方之艮。坤。艮。坤論不，方之巽。震又

應之明復

。也應之此。意為嘶馬，音家為唱，害毒有防蟲蛇，信書有主雁鴻，喜報鵲靈，災報烏如，者行五象卦論不又。與詳以，卦之此，屬之坎為類魚，象之離為鱉蚌螺又，羊為兌，狗為艮，雉為離，豕為坎，為巽，龍為震，牛為坤，馬為幹。者象卦論有

應之靜明復

。也應之靜此。其審，一不端百。災防之鎖枷，集宴有之俎樽，事之職主笏袍，事之書文主硯筆如，何是其詳又。敗事，者缺之；事，者圓之如，兆之其觀但，者象卦分不其。詳參要，卦為，艮。坤屬氣之土，兌。幹屬氣之金，巽。震屬氣之木，離屬火，坎屬水如。者象卦論有，類之

應之語言明復

。也應之語言此。之依以聞所隨，一不緒事。姻婚利，事之慶喜言；司主，事之訟爭言；行出主，郡州湖江論：名求以可，選遷廷朝說如。之會意而領心，事何言所其審則，緒事其辨可語言或，之人定若。斷決以難，集喧語言叢鬧聞若。兇則語兇聞，吉則語吉聞應。之卜占而緒事之言所其詳但，象卦論不，語言人聞

應之音聲明復

。也應之音聲推類此。音佳為聲之鳧，信遠主聲之雁鴻，喜傳聲鵲，災報聲則，聲若至。喧爭主，聲之號怒；樂快主，聲之唱歌；憂有主，聲之愁悲；喜有主，聲之笑歡有聲聞如，之決詳參，為若。象卦論之音聲此。兌。幹屬皆，者金於出聲之鐃鈴罄鍾。巽。震屬皆，者木於出聲之柝槌拍鼓。坎為聲水，坎為聲雨，巽為聲風，震為雷則，象卦論而音聲之聞所耳

應之五明復

。也應之五此。見可凶吉，和比。克生。用卦於詳，行五之應外。土屬黃，水屬黑，金屬白，火屬赤紫紅，木屬綠碧青。行五推之見所以但，象卦論不五

應之字寫明復

。也驗應之字寫此。傳通與位方知定，盜竊防書誤筆鬼。眠裡夢驚憂主定，服喪防淚流為涕。纏中暗在賊知定，筆鬼名書誤畫點，雲似薄間中墨濃，淬為名墨濃中淡

論

。》易《用不嘗未，也妙為更，吝悔凶吉斷以，辭爻其觀，爻卦》易《得若。也》易《即卦，卦用非無卜占，也》易《於則，理》易《有皆心人。先之聖四於著理》易《，後之聖四於作書》易《。理》易《有先，書》易《有未蓋？也何，》易《同不例，訣之要三應十。理之剋生行五用止，書此觀今。》易《於由本，數卦萬

。之訣應外要此。請相人有知而兆之食飲無，卦升風地於又。理其明必是”？乎可，踐所馬為亦丹牡算日異，毀踐馬為丹牡算日今“：曰例丹牡佔”？乎可，花折子謂亦，革得梅觀日明，傷有，花折知，革得梅觀日今“曰例卦梅觀若。訣之授傳為應十，訣之卦起人泛泛蓋？也何，卦外用不，卦用止，篇之例起，數卦寓觀又

用

。也用之外合此。也用亦，卦應看次又。也用之此。也用亦變互，卦變卦互看。切最卦用一此，理之和比克生明行五卦以。也用一一此，用分卦本於使。也卦變。卦互。卦本：重三畫即，卦卜占凡

。也克生之用此。兇，者卦此克有；吉，者卦此生有。窮其解稍，者卦此克有又卦諸，克卦此。吉其滅，者卦此克有卦諸，生卦此然。兇愈則者多克，吉愈則者多生。矣論必不，吉則和比，兇則克，吉則生。克生論則，用分即克生。也百用一謂所，用一一止不則然

。也決能不兆之應外非又此。兆食飲有升風地，踐馬有丹牡算，花折有梅觀如。意之卦外然皆，也訣此有必又，風無亦巽，雷無震則，多兌。幹中卦論如，者然不有又。理之定一此。晴則離逢，雨有則坎逢，風有則巽有，雷有則震有，時天佔如。者用論不有，克生之卦然

論用

。也道之卜占盡以可而，全之易心謂是，者此如。也然間無理，應十。要三。用。用無可不應十，要三無可不用！乎嗚？致之用。應十。要三知孰。兆之凶吉為要三以，凶吉決用以遂，要三自要三，用自用謂且，全為以要三則後，之有罕則應十，至為以用得，者寓學。也用非無，一不亦外，也卦外，卦之應十要三。也用皆變互而用一知不亦，卦為卦全。變之並，變之用百一知不，常之用一一知人然。主為以，用之寓易心

。耳例之克生易心為，類二此舉故。推類以可皆餘。食無亦兌則值離，酒無亦坎則，艮。坤遇如。食有則兌有，酒有則坎有，食飲佔若又。之驗推而變通須又此。也火離克水坎；水坎克土之艮。坤；木之巽。震克金之兌。幹以蓋。晴不離則多坎，雨無坎則，多艮。坤。風無巽則，多兌。干如又

論旺衰

。也是坎月之季四，離冬，巽。震秋，兌。幹夏，艮。坤春如，者衰。也是土艮。坤月之季四，水坎冬，金兌。幹秋，火離夏，木巽。震春如，者旺。旺衰看當，克生明既

。也訣之旺衰論易心此。衰宜氣卦之克。旺宜亦氣卦之生，旺宜卦之抵大。解稍衰則，卦之生有而衰。矣甚兇其則，克逢而衰若。兇則克遇衰，吉則生逢又而旺氣。旺盛宜卦，卜占凡

論外

。也道之外合非無，者之卜占。卦無可不卦外，卦外無可不卦則，類之此似。吉反而火生木則，離遇若，死必棺見病佔。吉不反產，水克土，土艮為男，為坎設，兆子生有謂，子男見產佔。兇不為反，水生金則，為坎若，者”兇為要三，兇世為刃兵“。吉不為反，木克金則，為巽。震若，者”吉為要三，寶世為銀金“：雲》論奧《前如，者知有罕應十然。者驗有其見鮮則此如，應十要三自應十要三，用自用謂，斷為卦外合知不苟。也之斷而卦外合必，應之應十與，應之要三與卦應諸。也例之卜占此，卦外為卦應諸，為用，卜占凡

靜

。佔不事因不，佔不不。之測而靜一以則我，端其有各，之事。之待而靜一以則我。群紛紛，事之下天。也變之事，者百靜一，彼而靜此；常之理，者靜一一，靜而。變之事有，常之理有然，機之靜明雖，決佔凡

。用所之佔發此，者在所念一之吾或，者明分事群或，者見先以或，者近之目耳吾臨其觀或，中之群於蓋。事其合而理乎推又此，應之卜占吾？吉為何事何拈，前滿群，擾雜人，地之廛市喧鬧於然。吉之卦吾兆，者吉而；兇之卦吾兆，者兇而，事之群其察，際之卜占

。也要切之卦占吾驗以是，應相，關相事事謂所，此凡。恙無當病，者之槨棺麻縗見不而病佔。吉不終訟則，之鎖枷杖笞逢忽而，事訟佔若。應之利獲為厥則，之財貨寶錢有或，賈富賈巨遇則，利財求若。應之得為則，之衛儀笏袍及書文有或，府遇或，中之群於則，名求若

。矣機之靜知以可，音此知。之知神而誠，驗之彼求而念之此於，彼測而此以。也即，之應以念起，卜占來人，靜本心吾。也端之其察則此，遲愈則臥，速愈則走，速應則行，遲應則坐若至

背向

。也理之當至背向卦占為此。然皆兆應他其。矣過已吉則去，吉則來方，卦之生其。散禍則去，至將禍其，來方，卦之克其。然皆卦之應外於至。也去過已喜則，去已飛鵲；至將喜其，來適飛鵲，喜報鵲如。也去過已災則，去而飛；至將災其，來適飛，災報如。也去而背相，應之事謂，者背。來而向相，應之事為，者曏。背向其審須必，應求卜占凡

佔靜

。之決用以，氣之旺衰行五值，日月年卦全以但。卦外論不即，卦外無則，見聞所無，室靜在占應凡

歌玄觀

。也之目近淺以勿切，然必之理皆，奧蘊其發歌此故。之昧者識不，此鑑者識，讖之孽妖祥禎有必衰興之家故是。雲此蓋，兆先凶吉其知，家人嘗晦思牛昔。發而氣宅佔為多歌此。也說之妙玄達，者歌玄

。遇中其在理，數非無事萬間世

。知先可福禍，機其有吝悔凶吉

。主為先克生，土火水木金行五

。明分要察辨，形五白黑赤黃青

。判中玄向只？見以何凶吉家人

。衰興察此於，時聞見察辨門

。氣和生室家，意春如氣宅還若

。微衰漸此從，時秋似落冷然若

。日虛無至福，室蘭如香馨然自

。侵相至病貧，腥薰穢犬貓豚

。盛風門去此，整齊皆飾妝男

。憂悲有見定，頭蓬與面垢人家

。小道害禍，悄懷嘆婦啼鬼

。悲愁見日不，垂雙泣故無人老

。歇消中道家，缺果如壁牆前門

。收難永帛財，流門向勢水漕溜

。好家人蔭益，草奇生上屋然忽

。才高出定必，埃塵絕爽幽戶門

。主欺奴有必，戶門當履破懸偶

。君家利不斷，門邊在碎破長長

。染風有，豔花桃井臨門遮

。翁人主別離，桐高有後屋前屋

。土鄉離有長，樹梨高種倘邊井

。招相恐厄火，香焚忽主神堂祠

。破崩愁事諸，墮門當片瓦前簷

。窮貧見此從，中坑廁碗破施若

。繼相還者死，地在燈宜不晝白

。財資耗日不，來中日向鼠然公

。索消家盛，喔咿鳴晚早牝

。厄災有眷人，啼而立吠犬堂中

。至將人行遠，繼聲連噪鵲晨清

。邪妖見病人，家人爾偶蛇蟒

。定紛紛舌口，盛門當逐爭群雀

。逢災有口人，門當鳥鵬然偶

。?瘟病主家，羊群有見若門

。滯淹穩雖，地平在安若船舟

。財來橫得多，來牆過樹家他

。滅衰多事，折殘多砌石前階

。財家主饋中，來聲應果茶門

。好基漸道家，早煙炊候時餐三

。離財與散人，時不火宿宵連

。地心吾在理，備詳難戶萬門千

。玄玄奧深，天先發路引文斯

。矣鑑明乎逃不惡善則，之見吾俾，中數於宥而因所知不偶。福為禍轉可或，之避趨而戒警得可家人，端數有然。也之察觀寓多蓋。理此有必，事此有，家人而時一，事之卜占為特不則歌此。兆之應克為以，見而出所隨，際之卜占蓋，訣之卜占為多篇彼。異小而出同，》應靈《與》歌玄《此

例數加卦起

。驗皆而之斷遂，數加而姓各以生先。矣辨莫凶吉則，卦一同若，生先於佔求時日月年此以家三有。間之市鄰在俱，造起家數有，時午日一初月二十年寅

。也之斷卦之家各隨，數起姓之家各以乃。坤。艮見互，孚中變益得，數之畫一十二加姓韓其；兌。離見互，升變，井風水得，畫六字田以加姓田其。巽。兌見互，震變得，爻為三零，四十二六四除中七十二。卦下為離，三得，四十二八三去，數七十二總，數七，時午加又；卦上為震，四得，六十一八二除，數十二得，畫四姓王加，六十共，一與二十。數三年寅若。者姓韓有，者姓王有，者姓田有，佔求家三蓋

。也寓所隨則，名無又。音聲其數則，字其辨不，名有必亦，姓無人之北極。也可姓二加必，事大男則，姻婚若。矣可姓一加皆葬冠然。姓加順皆事葬及婚冠凡，也姓加時日月年之屋起特不

訣佔之宅屋

。也恙無當屋，年九十二見再雖，中在兌有非若。也數之卦全，者年九十二蓋。毀當屋此，後年九十二。旺發能必居此，水坎逢喜，春近木。也兌為亦，聒之舌口多必中家但。也氣之和比，意快大當年卯寅。也巽生坎，財之邊水得或，益進有當，日月年水子亥。憂之失損有當亦，日月年酉，金兌有然。金制是終，氣無雖火，火離有得，木克金兌雖，之生水坎卦用，為木巽，兌離見互，升風地變，井風水佔其，姓田家其，者屋起時午日一初月二十年寅

。焚所火為後年二十二。也震重變，力之子長得主亦。意得大必，月年運氣之木與卯寅居此，巽有震有凡。時之局得卦為，卯寅逢亦巽震，見不氣之生。年水利是終，坎見不雖，為木震蓋。財田益進主卻，月年之卯寅子亥。非是子多亦中家。失損有而人婦因或，事此見主，日月年火遇每。財資耗破，氣之洩火用。純不亦，金兌制火離得雖。切亦克，互之為兌。卦用為離，為木震。巽兌見互，震變，火雷得，造起家之姓王時同

。也恙無亦居此，年一十三再，坎一有或，兌有非若。毀當居此，年酉申遇，後之年一十三。年卯寅見當，和比巽與震其，卦用喜所，患病見連年酉申後。日月年酉於見，訟有必居此。本克兌變，坤。艮見互，巽。孚中變益得，居之姓韓

佔

。也坎見宜，之植種。厄之戈斧有亦，即，不必，克兌。幹，之植種。克兌。幹宜不又，之養畜又。也日月年之卜與酉申必，日之破。矣用耐不必，用為兌見，為巽震或，之木。破即久不兌逢，卦餘其。害無亦為卦乾。傷無兌見則，為坎若。也折毀為兌蓋，卦兌見喜不並，佔抵大

。也之斷數日以，者速至；之斷數月以，者久可不；之斷數年之卦全以，者久可，數氣之其視。久不則者克逢，長久則者克無。卦看亦，毀其知，見凡又