卷三

八卦方位之圖

觀梅數訣序

嗟呼，《易》豈易言哉！蓋《易》之為書，至精微，至玄妙。然數者，不外乎易理也。有先天后天之殊，有叶音取音之辨，明憂虞得失之機，取互變遲速之應。數有前定，禍福難測。易理灼然可察，予求得先天。玄黃。靈應諸篇，外採《易》辭，曰“觀梅數訣”。列圖明五行生剋衰旺之理，分例指避凶趨吉之道。後學君子幸鑑焉。

《易》辭曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。”邵子曰：“一分為二，二分為四，四分為八也。”《說卦傳》曰：“易逆數也。”邵子曰：“幹一。兌二。離三。震四。巽五。坎六。艮七。坤八。”自幹至坤，皆得未生之卦，若逆推四時之比也。後天六十四卦仿此。

八卦定陰陽次序

?幹為父?震長男?坎中男?艮少男

?坤為母?巽長女?離中女?兌少女

變卦式八則

澤火革?變澤山鹹卦?：離卦初爻，陽動變陰，變艮卦。兌金為少女，離火克之。巽為股，幹金克之，曰“傷股”。得艮土生，入兌金，斷曰：不至於死。

相生極美，比和次之。體用於變爻，作動靜取之。動者為用，靜者為體。

地雷復?變地澤臨?：木是用爻，斷出軟物，文章之體也，將出事羅經。

天澤履?變乾卦?：此卦斷出是鐵器之物，將出事剃刀也。

。也土是必，土出能，旺得火夏，火金用乃卦此：?嗑噬雷火變?革火澤

。鐵是出斷，金生能土，艮卦變爻四。金屬卦，火變木屬爻用：?睽澤火變?妹歸澤雷

。也碟瓷破是斷，石是金非卦此：?卦兌變?夬天澤

。也死於至不而救有故是，金兌生土艮變爻初得。災之傷得斷，木巽又，爻四上移，爻初去除次。妹之金兌起扶則，金生能土，土為卦艮變爻初。雉取遠，目近，中為離。羊取遠，口為近，為，革火澤得卦本：?卦艮變?革火澤

。道畜——羊兌。狗艮。雉離。豕坎。巽。龍震。牛坤。馬幹，”諸取遠“；人——手艮。口兌。目離。耳坎。巽。足震。腹坤。頭幹：卦八，”諸取近“

。也耗消自返酒，去食來客，時午日其。金克能，火屬卦離得次。空財其，氣之己洩乃而，生是卦蓋。財求要：?卦兌變?卦訟水天

訣卦占

。矣就可必事吉則，卦之克無。矣諧不事則，卦之克有，卦之生無，事吉佔如。之推類之”日二阻，克兌，日一阻，克幹“若，日幾於阻氣卦克看便。足不中好，節阻有事則，卦之克有又，卦之生有若。耳遲稍則，卦變是生。漸則，卦互是生。就即事則，卦用是生如。時日其決類序時卦八於，卦之生看便。速必之應事吉則，卦之生有中卦看則，事吉問而卦占如又

。也用取法活在要。日之氣卦克於敗事則，卦之克有；日之氣卦生於應事則，卦之生有中卦看，論而期日以若。矣吉不必事，卦之生無；害無救有則，卦之生有中卦，事之吉不佔如又

訣之變互用

。之次互用，最互。互之用為互上，互之為互下則，下在卦，互之用為互下，互之為互上則，上在如。互之用有，互之有其分則卦互然。應終之佔事為變，應之間中卦為互，應即之佔為用曰故。之次又卦變，之次互，最用。卦應為皆變。用。互，主其為以，卜占凡大

。分之用。互。此，幹取不而兌取但，克皆幹。兌蓋。矣花折人老則，互為干若。花折子見，互為兌，幹。兌互，卦恆梅觀如例

。也訣之變。互。用此。利吉有終臨事事則，和比及生變。吉不有必，後末於事，克卦變，卦占凡大

訣之克生用

？也何。應立福禍則，重輕分以，行五之克真生真其明須則，卦外若。克生之定一，變互用卦於，理之克生然。凶吉其斷理之行五以即，變互用分卦以即卦占

。耳利不小，輕而細微，火真曰雖，燭之炬一，燈之盞一若又。忌深為不，金之兌。幹，之火真非，形之火則，火之灶日，離之木槁，虛中之形，紫紅之若。吉不之遇，金為兌。幹。也火真，炷巨焰烈。也火真，火之灶窯。火中爐見蓋。已而順不則克能不，吉不則克能。克能不則形，金克能火真。形之火有，之火真有然，克則火見，為金之兌。干如假

。吉不有必之值，之巽。震。鋸大斧巨，刃銳刀快，者忌所之木？木克能豈，金之等此。也金皆，鐵銅之屑瑣，錫之與，銀之盤杯，銀之錠，金之箔金，金之釧釵然，克則金遇，木之巽。震若又

。之斷重輕以皆，者克應外值所，為卦餘。也害深不而忌終，屬之坎皆，類之夫與，者溼之見，者黑之見但然。克能水真見，為火離若又

。之推而類以並，剋生行五餘其。也輕類之木生，屬之坎雖，如豕如，重福之木生水真，為木。也遲之火生，者伐未之木樹；捷之火生薪柴，之值火離。也木皆，薪柴木樹。也生能不瓦，金生能土，之遇金，土坤皆瓦與土。辨分當亦，卦之生夫若

訣之旺衰用

。也日月之氣卦克於在期其，臨未事之病有防則，佔常而病與訟問非若。敗必訟問，死必病問若，此有者佔。佔之吉不是，衰氣卦而，旺氣卦之克要不但，吉皆旺乘，卦變互用。害大無亦，之克卦他有雖，氣之旺乘，卦之令得此，土月之季四。水冬。金秋。火夏。木春如，氣之卦蓋。衰宜卦之克，旺乘宜卦凡

。也衰盛其詳須必，卦之用故。也吉不終，卦衰是皆，多黨卦之雖，生無並外。也害大無亦，衰雖卦，者生有卦外卦若。矣至而期刻可，來之事吉，卦之生有復而旺卦若

訣之靜用

。也靜之用卦外則此。也見末之凶吉，者應而不；速之兇應，者兇而；速之吉應，者吉而，凶吉其審而其觀，應之卦外於。也之土，前而土負石持人又。也之水，前而水擔水汲人。矣者靜皆，岩山之土，沼井之水蓋。也者皆，牛坤。馬干若。矣則，來而其持人，靜本。矣者有則，類之，應之事人若，靜皆應，卦之理地地天，卦之應方，之言卦外以。也靜之卦此，也則卦變卦用，靜為卦互，靜為卦夫。也乎生，吝悔凶吉其。斷不亦，佔不不。不其察卦之外以必，分既變互用卦占

。也之佔而靜以我，者之皆，墜之木枯如，鳴哀之牛如，墜爭之雀如。之佔而者其觀而靜中之我以亦，靜之卦起夫若

。也理之靜皆此。速半遲半而，立我；速之應事而，行我；遲之應事則，坐我若又

訣之端坐卜占

。也凶吉家之佔所定以，者應之克生有卦方其隨。應之端事卜占為以，兆應方八卦八其察，之端而坐，應待心虛須。之斷決卦占，方八於列位八，中為坐所之我以，者端坐

。憂有人老上長主則，兆凶有或，之克火有上干若。事之慶吉見，上分人老長尊則，兆吉諸有宮幹或，之生土有上干如

。厄災有人母老主則，兆凶有或，克見宮坤。喜之利吉有人主或上分親母主則，兆吉有上坤或，之生火有上坤

。利不孫長子長則，兇見或而克見；孫長子長在喜則，兆吉有宮震方東及，之生水有宮震

。矣男中在憂則，兇見若，克土若；位之男中在喜則，讖之利吉有及金五見宜宮坎

。矣厄有中則，兇見或克遇若；喜有中則，應之喜可有或，之生木喜宮離

。矣育不必產問。男及災則，兇見或，克遇若；喜之男則吉見，之生火宜，位之男為艮

。病其見定者克其於，齒口兌。指手艮。及耳坎。目離。巽。足震之推，腹在病，克見宮坤。頭在病，克卦乾如，病問若。事之悅歡有或，喜有則吉見，之生宜土，為兌

。也例之為端其引此。人乎在則，者卜巧佔奇有，中之端八於至

訣之應克卜占

。也論要皆，者之克而理以有，者之克而數以有，難最則克然。也要切之卦為應克故。時何於應知不事之敗凶吉則，訣此無，道之卜占。也驗應期剋謂所，者應克

。也敗計不，凶吉佔但墓佔然，壞損有亦墓墳。也期之壞朽有宅屋蓋，應終之宅屋如。期其刻數之卦全以則宅屋。也者久永墓墳宅屋如，之刻而速遲之端事其審如，期之定約為以，數之卦全視，中之變互用於則，卦。卦起而數之事加時日月年此以俱，置新之，葬方之墓墳，婚始之男，創初之宅屋算如，理其詳必，期刻而數以

。也期之吉不為月年之克，期吉為月年之和比及生以但，期之凶吉若。也期其刻必不，凶吉其卜過不亦姻婚然。也久之宅屋如不又，決可數之卦全，事之年。年數過不亦遠，婚之男

。也佔之期刻此。也可之計日以，者小之墨筆？乎計歲為卦全以可亦，墨筆計。歲為數之卦全則，硯置如。也期日為卦全以，者近又。期月為數之卦全以，者近；期年為數之卦全以，者遠。也久不終質之木草，遠終質之石金則，佔之

。也日以則近又，月以則近，年以則，遠期之應。兇為卦之克，期決應，吉為卦之生觀細中卦全於則，期刻事佔之常尋又必，吉詳者佔。矣年為月以，月為日以則，佔之遠永若。也計日以可只亦，佔之牛。老。之計而合數之卦卦方以，佔之牛。老。之計而合數之卦卦方以，佔之牛。年。年老天後如。也日遠其決必不則，推理卦以故，事之夕旦俱，花二丹牡與梅觀天先如

。焉審者學，載盡難，者例此若。遲必歸則，日之和比生無，期歸為日之生以，人行問若又。也期之事凶為克此，日火午巳於死其斷則，犯兇有及，艮。坤無中卦看又，離有中卦看則，為卦乾而病問若。應之生事吉為此。也金，兌。幹蓋。日月土之未。醜。戌。辰其斷則，艮。坤有中卦看，為幹則名求問如

賦萬

。中之象爻乎逃莫，見必凶吉。外之天玄於出不，知可靜。窮無數易，數有萬夫原。天乎則，地乎則靜，者理觀。諸取遠，諸取近，者務時達。後先分卦，稟人

。兇乎免不而識兇見，喜有知終而兆吉逢以是。理之應刻測終，端之象卦尋始，生既天三，定以爻六其及，是皆實指心我，來往影形遇當，兆讖人傍，語言音聲。斷為以應刻觀，後以卦既；應求而心虛必，前以卦未

。至必杖鞭而杖鞭遇倘；臨鎖枷而鎖枷逢或；訟詞司有必，來軍至吏；災有小家其，嘆啼婦見；慶吉逢必，語笑間此聽或；爭鬥有主，鬧喧何聞或。機之來未乃，之察觀而卦定既。事之生已乃，之見聞而卦未。見聞之目耳我憑須必，事之家人他知故

。災當子男則至人，厄有子則至人。願神欠則酒逢，先家犯有則飯見。門臨患病，餌藥巫師。畜孳於災恐又而，逢倘；災有骨為此，負而屠若設

。酣宴客會須定，娶嫁婚迎不若，皿杯酒見又，喧聲樂鼓或其。心斷意決為以，形察觀當故。喜有須還喜人其，憂為是終憂人其。室滿泣號主定，號而杖持；頭臨服孝然必，孝戴麻披。免難殃災，兇又兆讖而兇卦；無終患禍，吉又象爻而吉卦。論而例一可不，分中卦八須又

。失一無萬，之推此依。三離下而二兌上，卦革火澤若設；八地下而一天上，卦否地天如假。斷同時各而，近應；同相卦全則，遠應。期相之實的斷以，應克近遠觀又。朝六坎而朝三離，日八坤而日五巽。數值象爻觀須，日何在應知

。兆之祿食皆此，過豬有日壬，來馬值日己。殺之刃兇乃此，過羊見日丁，鳴見日庚。必豬養，豬見日木。損有畜六，之遇日金，見不晨日，羊豬犬牛。來將事禍而鳴，已喜而噪鵲。準有之驗仍，應之鳥其及。也推可之察，兆之人此

。益無而損，之劍刃刀遇。有必理，類之貨寶帛金逢。之錢穿為索繩，用之財藏為箱櫃。言以應克憑須，利問財求若或。滯阻事諸而讖兇逢，通亨事百而兆吉見

。昭事萬，明理斯，奧聞家一是又此。折阻途中，損破；而日指，圓團。似相亦理，姻婚問或。足不之有，碎破損缺，全得系方，凡。益無而財無，財有而財逢。一執可不，卦原看又

。謀之毒蟲有外，見刃持；事之泣哭有，睫潤目拭。虛空易，聲鼓聽。說虛事謀，鳴禽聞。行遠有必儲糧，造修有必鋸斧。約期人與，藥與棋；諧和事萬，鞋與。傷必豆，奇必米。悲主麥折，憂主炭柴逢然

。味腥薰乃砧刀，羹辣味辛為面姜。蔬菜土。羊牛乃土，味中水蝦魚乃水。禮之杯酌為壺提，得之飯一為米見。炙烤炮煎為火遇，湯酒食飲為水見。斷同食飲，明既應克

。之秘其尚，者此達能。機樞之萬，應克之天三此

篇食飲

。饈珍果蔬而水有，味海湖江乃坎有。食之宿隔，冷為冬；屬之菜蔬果，之新時為春。衰祿食而之得夏，盛祿食而之得秋，豬為馬為，首之牲為，卵乎象取，辛味而堅圓，也象為之幹夫

。名無菜野，克出生。鴨鵝必食，回生出克。羽帶也於其，芹為也菜於其。樽金有伴，瓦有盛。辛必味其，多必凡。馬為春，蟹為秋。炙煎邊火乃離，烹同土為艮

。也驗有必，詳推細仔。姜麻帶必，味之麥米為皆時四。已而炊蒸，之併火水。甜甘味其，黃黑其，煮舊生新而巽。震見；披薄切細，兌。幹見。烹之雜乃，生克；味之牲乃，回生出克。舌口主必此克，人婦必客遇。腸肚為亦藏，醃為亦殺，脯骨無，羊鮮蝦魚則，芋茄棗梨則靜。味之果米食所，瓦必用所，來人故，至客遠，也坤於其坤

。黃玄其，甜甘味其。食可不極，災非是，舌口克。羊出克，食雜克。麥面麻米，羅網捕漁，鹿兔狗虎，節帶林山于伐斫，蔬果菜柚橘其。已而口適，多不食。人貴有，里鄰會，也艮在其。葷半齋半，生無其。食其湯酒，中於坎帶。茶炒為離，蔬菜炒為坎。難非之得，坤有。病致而之食，兌。幹有。之得而掘鋤必，之得而執濟非。面其豆其，為魚為，食素辣齋，瓜木李桃。長象其，酸味其，直曲其，青白其，期近信遠主或。舊人故，姻婚客外，際之論講，間之約柬書文主，卦為之巽

。味海為而幹逢，書文為而離遇。醬水食酒，味湯羹。為耳為，目為豕為。魚食回生，酒飲出克。鹹味其，黑其，所之樂禮在或，聲之鼓簫聞或。也食飲可必，族水曰凡。足四或，鱗細有香味，海至信近水，也象水為坎

。醋鹽為或坎見；茶鹽主，多離同。餚之香異有或，氣之臭羶有或。客會，多數其，酸味而青其，蔬之林園，果之樹大。異怪輕虛，狂疏友酒。也屬木，卦為之震

。已而菜炒則巽逢，爭有請酒而坎逢。香氣而熱，苦味赤，蛇為蟹為，雉為為。益有即，論講宜。之宜者，寧不事心，食莫人老。花帶凡，際之夏春，燭以之雖，夕之日白。鹽茶或間其，燒炙烤煎乃其。士之才英總上筵，人之貌禮多中坐，儒師戚親，易書文則離

。事好出克，食多出生。喜歡然必則重，舌口然必則單。之娼歌有或，人之越僭有間坐。鵝羊有而旺，臭腥有而盛。韭為蔥為，也菜於其；菱為篚為，也暴於其。藏醃裹包凡，辣辛有必味凡，砧刀凡。爭近或，至暴客遠或。白而辛味其，金白屬其，卦為之兌

。矣用卦互以，時日其取。者去先有，克生互；者至後有客，互生變。數計不客，生上。杓杯計不，後生互。人請己下，生生己，請人何，生人他。食難亦應克人他。食得不之克互。吉下生，終不之食，下客為變，何食為，下之象取。食為下，酒為上之互，客為變為下。卦人為上，卦己為卦下卦以。無則靜，有則故。靜其察須必，食飲其算夫

訣歌妙玄觀

。也之，坤剛幹；也位之，下地上天；也之，靜地天；也之，黃地玄天；也形之，方地圓天故。焉數有必，世於之。耳靈之》易《作人聖知而，數驗此以者學，世於益無雲雖，者驗戲觀

。矣衰而之得夏，高價而得秋，銳之鋒劍為兌。而火得，石之中土艮。坤，圓為果木為巽，之有為震，金之煅煉為離見，溺沉而坎逢，折毀為兌見。果之上為，首為大為，圓為赤為，玉為金為，堅而貴，圓而剛，卦為之幹故

。也石土之剛帶為艮，金之出中土為兌，章文為離，長為巽。震。賤可貴可，方可圓可乃幹得。惡其，牛象其。釜為輿為，布為文為。黃而黑其，方而直形其，卦為之坤

。花帶為離見，葉枝有為巽，類之氣有坎見，石之間林山艮見，木之用無為兌得，之價聲為乃幹得。驚可而震是，剛下上。形生及鮮蕃為，葦萑為竹為，聲為木為，青多而黃玄其，卦為之震

。蔬果之木草，長夏生春而震並。直為長為，之食可為兌。坎，類之木草為艮。坤。之刀金遇乃，用不為幹。兌見，書文為離見。為剛為，木草為。香氣其，白其，卦為之巽

。也花帶為，葉枝帶為巽。震。也口帶為兌，於滯為又。而火假，出而水假，濟既火水。離；食可而巽。震得，溼汙乃又。毀亦兌見，圓亦幹見。之中水為多，所之溼卑之得。剛則，腐為為。方可圓可亦，黑其，卦為之坎

。之壁籬見並巽。震，瓦為併離，之岸河為併坎。也類木為震而，之草為巽，塊土而坤，折毀而兌，剛而幹見為。之途門為，山大於石小，類之瓦土，之石山為。下剛上則其，燥，青而黃其，也卦為之離

。也而得，類之中水於，之澤西於長。多而坤得，剛多而幹得。類之水為坎見，之削剝為巽。震見，廢石金則艮見，缺後圓先幹見。圓而口帶為，下而折毀為。剛多而其，白其，卦為之兌

歌應響事諸

。避難尤應響凶吉，極人立闢開沌混

。易周出梅觀極皇，音知預下賢先

。記莫人言繁述各，涯無總瀚浩微玄

。益有終為謀相旺，生卦用宜抵大

。矣兆凶為亦用生，兇為克吉為和比

。是則終之言旱，兌坎無晴天雨問

。耳應響卦賁離艮，明晴問雨連時天

。疑莫定霆雷主震，風多巽晦坤明幹

。幸有須通亨事諸，用克事人占凡

。證卦何中其看又，兇為克妙為和比

。應土曰人遇坤，人老是門公主幹

。品果蔬林山亦巽，林山或方東為震

。定取才鹽魚貨酒，姓水並方北為坎

。赤方南曰亦，利冶爐書文言離

。是悅喜方西曰兌，材林山北東為艮

。應事諸為以記編，方同亦克生

。土田進知須相旺，主為宅家問凡

。居安世家和比，財散耗雲須用生

。母其為以產生，之斷決兇為克

。男察中之偶奇，衰宜不旺生宜兩

。取爻人來有又，為坤為卦乾

。理易明分數此，男生生多

。利吉大用克和比，難必用生姻婚

。喜厚饌餚知必，生用食飲問若

。和比無必用克，難食飲克用生

。取旺衰求推卦八，魚為震酒為兌坎

。已可遲為謀用克，和比是意稱謀求

。取可俱和比生，求可名用克名求

。意稱俱和比生，財有曰用克財求

。慮後無必利有，和比及生易

。意得多方其至所，生用用克行出

。止艮坤則震幹，途旱離舟乘則坎

。至即人和比生，遲來必用克人行

。記須君險坎阻艮，回不升遲恆遠鹹

。見相主生和比，用克人謁去若

。是者長人大利幹，親不訟見外主兌

。斷卦依尋追可速，用克生問來

。畔井並缺臨兌，尋可終和比生相

。看推憑方主坤，方南及爐冶為離

。效有藥安易用克，相旺宜最病疾

。兆凶為克卦，星救有則兇和比

。亨料補溫卦土坤，冷服坎熱服宜離

。貌狀為怪主震，推象卦神鬼把亦

。刃及水落艮坤，枷鎖並縊自為巽

。理得終相旺卦，克宜用訟公佔凡

。力人他仗全止非，奇為最解助和比

。裡林巽平則坤，地何在墓問若

。廢興兌煙人近離，山臨艮葬高宜幹

。利吉大為尤用克，之葬宜生和比

。吉亦鳴語笑，言傍聽問臨人若

。類萬通言片舉略，推端祥為是

對反卦諸

。慮憂困欣歡卦比，義其反坤剛幹

。失不屯明難卦蒙，之求觀百逢臨

。始之禍遇若妄無，生之福卦其畜大

。去不終而聚者萃，回復不而去者升

。止則艮而則震，人怠豫尊自卦謙

。矣安後坎前隨，藏巽遇外主兌

。矣已而非前改蠱，生自復爛消剝

。理通並明外主晉，傷逢又朗夷明

。遁遠渙遲恆速鹹，衰象損盛茂擬益

。啟難蹇容從卦解，疏外睽親人同

。遇相姤回退遁，明艮麗文離

。起卦震險履卦坎，多曰眾曰有大

。慮後無定一濟既，寧不訟兮進不需

。始之歸辭之妹歸，終之男卦之濟未

。去小而來大卦泰，來小而往大遭否

。食嗑噬寡曰畜小，新從鼎故舊去革

。利快曰明分卦夬，顛過大外其羈旅

。是對反卦雜，詳考字字將要

例類佔

。之察象之屬所卦八以須，者決能不而，類言不，辭爻言又。木曰乃，”林株於困“；破而石逢或石曰乃。”黃玄其“，之服黃曰乃，”吉元裳黃“；之裹包曰乃，”咎無囊括“：之大方而直曰乃，”大。方。直“之坤得如。也廢乃，”悔有龍“；之中水曰乃，”淵在躍或“；之中田曰乃，”田在龍見“；之用可不曰乃，”用勿龍潛“曰，幹得如。辭爻其觀，卦其看，數看凡

妙之斷用二：訣又

。也廢為洩所，賤為者象克，貴為者象生又，之用有乃，者和比；之折損碎破為，者克；之不為，者生。穢之人近可為，者克；之食可為，者生以：訣所其。驗為極訣此中訣諸於，妙之化制剋生

訣又

。外之數八出不亦天後，數七天先，卦艮互如，者數之決又。無手空或，之虛中為離。而衰，多數，旺乘。件兩是皆，屬之離重。坎重。坤重。艮重。幹重卦互但。也數之八七為，坤。艮見互。數之二一為決，幹。兌重見互如。也目數之其決卦互此。目數與其看，卦互變用。食可乃，生用如，用可作可，直曲圓方生。用無用有其看卦用。剛其看，主為卦以，數此算凡

訣為數

。矣為此，石非金非。之剛健圓是便，矣剛而為金曰固。幹是又互而，幹是用而，幹卦，卦乾。多，為土以多坤；剛多則，為金以，多金干如。為可皆，者多之卦凡，為卦以但不，者數算凡

。之多乃，多爻；之剛多乃，多爻中卦八如，爻觀觀。之行五不為，者氣之旺生無並，卦變互有觀

。之飛能是多，爻六五在變觀：訣又

主為爻變看觀

。也多破而圓雖，之金五折毀乃，兌為變，爻三。金之鍊鍛中火乃，離為變，爻二。木之過削刀金，巽為變爻初，幹得如。也驗應之用，應主為卦變以，觀凡

法應克觀

。之腐是言即，之腐有見。之健剛是言即，之健剛見。之中土為斷即，過者土負有見。圓是斷即，遇相圓見有，際之決未卦。何如應克卦看又，敗之算凡

訣時趣觀

。也土用無為坤得冬，之折毀為兌得秋，之聲有為震得夏，花為離。震得春以。驗不有無，理察時趣，算凡

例》易《用觀

。也黃為兌，青為震互。也中土於採新，連木草乃之視，也木草之幹乃此：曰乃”。匯其以，茹茅拔“：曰辭爻蓋。也木草之連當，黃青。也中土生而類木草是必此：曰，兌。震見互，升變初之泰天地得算，者盛籠以人有

。矣破果，環絛玉乃，之視開。也毀而圓雖，兌。幹見互”。吉大，鉉玉鼎“：曰辭其蓋。用可而白其。矣缺毀今而圓雖，之勢氣價聲有此：曰乃。恆風雷之鼎風火得，之佔令，者覆鍾令以有又

念戲萬

。矣手空而無必則，破沖虛六值。之用無為則否。之，之用有為以當皆，坎冬。兌幹秋。離夏。巽震春以，佔凡。口帶，之折毀為兌。溫而黃，之中土為坤。之貨可值價為，氣有。類之炭必，之焚火而，木有水有，，赤離。木之朽爛為，氣無如；氣有或，溼汙為坎遇巽。震。剛氣無，氣有。青，果之時當，食可屬之兌遇。屬之木竹為氣無；之食可為，之用有為氣有，木竹為巽。震又。之傷折，氣無，克兌逢。黃其，之為氣有，類之石瓦，之中土為艮又。之水近，，黑為坎。價無氣有，之貨寶為，剛其，白其。之白圓為金幹，中手猜凡

訣應十卜占

。也可後而說之應十得必？可而何若則然？之決此以復又可豈，般一用，卦此得復日明；此如之決中變互用，卦一此得日今然。福禍看參，應相卦變互用，主為既卦但。矣然固，應事為用，主為卦以，卜占凡

。之秘宜，者訣此得。矣驗不或驗或，凶吉卜占而訣其得不。驗不無卦，訣之用諸得必故，者知不有人，理之應諸於至。矣凶吉斷以，之用俱者佔。也訣之卦二此。也應之卦變，者應變。也應之卦互，者應互。也應之卦正，者應正夫。也應十謂所，應事人。應理地。應時天。應外。應刻。應日。應方。應變。應互。應正有，說之應十蓋

凶吉決卦二用即，者應正：應正

凶吉決中卦互即，者應互：應互

凶吉決中卦變即，者應變：應變

。矣吉不亦，之生卦如，兇則卦克如；吉則，和比與宜又，卦生宜。位方之立坐所其看即，上位方何在人之佔來看，主為以，者應方：應方

。也土未醜戌辰。水子亥。金酉申。火午巳。木卯寅如，氣卦屬所日本。也之生卦宜不亦，克宜不；和比宜，生宜卦蓋。何如旺衰日本與卦及，卦何屬佔自所看，主為卦以，者應日：應日

。應之凶吉為以，兆之凶吉見所聞所隨，頃之卜占。也訣之要三即，者應刻：應刻

。凶吉決以，理之和比克生卦與卦其看並。卦之應外為，者此見如又。類之坤得，瓦。土。牛。婦老見。幹得，圓。玉金。馬。人老見如。類之坎得水。離得火如。卦何屬其看即，者來之外見偶，際之卜占。也應之卦外，者應外：應外

。凶吉定以，克生之參，和比為雷見火。雷宜，為震。風宜，為巽。雨宜，為坎。晴宜，為離如。震為雷，巽為風，坎為雪雨，離為明晴，際之卜占，應之時天：應時天

。之決以理之和比克生論，卦為併。艮。坤為，所之瓦土在；離為，所之火爐灶窯在；鄉之兌。幹為，之金五在；坎為，上之沼池澗溪河江在；地之巽。震為，間林竹在，時之卜占，應之理地：應理地

。凶吉決以，和比克生卦與卦之事人此看並。兌為，艮為男，坤為婦老，幹為人老：之論者卦於屬之事人以又，事之愁悲有主，泣哭遇；事之慶吉有主，語笑聞如。兇為兇之事人遇偶，吉為吉之事人遇偶，際之卜占蓋。也應克之事人中要三即，應之事人：應事人

。之推類以並，卜占餘其。矣安可不則克有又；救有中險，者生有應諸看又，是如。理生復無則衰，有幾庶則旺若，旺衰看又。也吉不斷，者卦之生無又中卦本而，卦之克有多中變互，症病佔如。理之和比克生其詳而，主為卦以並，凶吉決以見目聞耳，際之卜占凡，理之應十此

）文秘辰日論（應大十事論

。漿米水，金，熱大人病問，至客有。至有財，木金；財司有，火屬；書文有木旺，木屬，事問：行一

。發書文，至人貴有，土水財。兇不病，舌口小大，木金無土木，發不司：立二

。兇不禍有，神木林犯有又，月卻病。財得木，財敗金。勸和主火屬。財主。不訟有，司問：坐三

。財有木土。就難財無水土。財破發事火，財有金。事人主，作必起，者睡側，司問：臥四

。起能不，重沉肢四，犯有病。至客木金。財得土水見，信問。舌口人說面與，火。驚自人被司：擔五

。兇不，舌口主，人貴有，安不下心。災有土水，財有火，不司：券六

。災口小人主。病，氣慪舌口。上分人小，無財，和比土水；司大，火。舌口見立司：頭窠七

。至孝有。病，兇不土，財破主火。慌驚下心，欺人外，財破司：足跣八

。兇不。許不財求，紛紛舌口，事人別。酒有，司勸，請有人外主，無己自司：喜九

。兇病，驚火。卸人倚。財破主，見不，凌欺人外主司：怒十