卷二

心易占卜玄機

天下之事有吉凶，託佔以明其機。天下之理無形跡，假象以顯其義。故幹有健之理，於馬之類見之。故占卜寓吉凶之理，於卦象內見之。然卦象一定不易之理，而無變通之道，不可也。易者，變易而已矣。至如今日觀梅復得革兆，有女子折花，異日果有女子折花，可乎？今日算牡丹得姤兆，為馬所踐，異日果為馬所踐毀，可乎？且兌之屬，非止女子。幹之屬，非止馬。謂他人折花。有毀，皆可切驗之真，是必有屬矣。嗟乎！占卜之道，要變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳！

占卜總決

大抵占卜之法，成卦之後先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如干初九“潛龍勿用”，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二“見龍在田，利見大人”，則宜謁見貴人之類。餘皆仿此。

次看卦之體用，以論五行生剋。體用即動靜之說。體為主，用為事應。用生體及比和，則吉；體生用及克體，則不吉。

又次看克應。如聞吉說見吉兆，則吉；聞兇說見凶兆，則兇。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。

複驗己身之動靜。坐則事應遲，行則事應速，走則愈速，臥則愈遲之類。

數者既備，可盡占卜之道，必須以易卦為主，克應次之。俱吉則大吉；俱兇則大凶；有兇有吉，則詳審卦辭，及克應體用之類，以斷吉凶也。要在圓，機不可執。

占卜論理訣

數說當也，必以理論之而後備。苟論數而不論理，則拘其一見而不驗矣。且如飲食得震，則震為龍。以理論之，龍非可取，當取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲，若冬月佔得震，以理論之，冬月豈有雷聲，當有風撼震動之類。既知以上數條之訣，復明乎理，則占卜之道無餘蘊矣。

先天后天論

先天卦斷吉凶，止以卦論，不甚用《易》之爻辭。後天則用爻辭，兼用卦辭，何也？蓋先天者未得卦。先得數，是未有《易》書，先有《易》理，辭前之《易》也。故不必用《易》書之辭，專以卦斷。後天則以先得卦，必用卦畫，辭後之《易》也。故用爻之辭，兼《易》卦辭以斷之也。

。可後而時加必爻定卦起天後故。道之通變易移無更，爻一此止，卦一此得，時加不多，卦天後起人今又。用為數此以合，卦起卜占故。八坤。七艮。六坎。五巽。四震。三離。二兌。一幹自數，倍一加卦八。象四。儀兩。極太以始，卦畫》易《作人聖蓋。用為數此，九離。八艮。七兌。六幹。五中。四巽。三震。二坤。一坎以多人今。一不數其，同不天先與，卦起天後又

。也可訣取數卦之後先合必，者遠諸決能不而近應，類時數卦。期之應事為以，速遲之立。坐。臥。行分而之總，數時加數卦以則天後。類之辰取巽，卯取震或，日之木五及乙。甲於應當巽。震如。時日酉為兌，時日之亥。戌為幹或，日之金五及辛。庚如應則兌。干如，氣卦之取則，期之應事定，卦之天先又

。也用可不，涉干相不》易周《於並，時選象曆蓋。決斷助以，等跡滅。亡。敗。破。魁之方時其取，日之子甲十六於卻，卦天後以日今。矣可斯，辭》易《參及，理之克生用卦全於止，見理其，凶吉斷決中卦占凡又

論斷卦

。也一執於拘可不，之驗勝理用當，卦斷》易《用蓋。也兇其掩能不，克不爻用雖。兇其見愈，克俱變互，兇之”尸輿“有復爻易而，兇其知略則，哀之鳴牛。也害其為不，吉不生不用雖。矣吉其見愈，生俱變互，吉俱者二是，吉之”戔戔帛束“有又》辭易《而，喜有其知略則佔，喜有年蓋。也是師水地得佔，鳴哀牛如，者兇而之克俱變互，生不用有又。也是賁火山得佔，喜有年若，者吉而之生變互，生不用有又。義之兌重為，口帶字二”何如“有又，應之日當有必時當人此？也何，請有終而不食飲雖，請相人有亦而，矣食飲無俱，卦克用，爻初，升風地得”？何如靜日今“：問人有若又。也用拘必不，明甚理此。也然顯義之剝群則，象爻純而，地之居人純，者寺蓋？也何，吉不乃而，吉為則，和比俱，變互用，剝地山得，”額寺林西“中例起如。者用拘不有然，主為用以固，斷決卜占凡

訣用易心卦八

！之秘甚幸，者此得。耳之遇罕人，實真有世乃。矣備義卦之道易而，見始妙之數易是於。也機之吝悔凶吉乎明而，理之和比。剋生行五其察，卦之用分於在要其。中百發百，的基由如。驗則驗據。定有始疑，訣之事佔後而，訣之易心用授見人智得後。涯無然茫，海測蠡以如。凶吉其佔知僅，例起見初。數卦易心得始，學數引長，書》易《讀餘。罕者之有，訣之用，眾者之得，數之易心

訣總用

。應終之事為卦變應刻，間中之事為卦互，事為卦用，主為卦，說之用抵大。也則準之例佔為以，兆之克主分以，卦之靜寓以字二”用“借，者”用“謂所此，之用筮卜以，為卦易則，道之筮卜卦易如，者雲用

。也是坎月之季四，離冬，兌。艮夏，巽。震秋，艮。坤春，者衰。也是艮。坤月之季四，坎冬，離夏，兌。幹秋，巽。震春如者盛。衰宜不盛宜氣卦之

。類之克水火，克火金如，者克。此仿皆餘。之生木巽震，火，離。之生火離，土艮。坤，之生艮。坤，金兌。干如，者生。也變互用謂，者卦他。克之卦他宜不，生之卦他宜

。）氣洩亦（土逢火夏如，氣洩之為，用生。多黨之用是則，金皆變互而，金是卦如。衰勢則多黨用，盛勢而多黨。利非亦用生，宜不固克用。兇則衰，吉則盛。克之卦見宜用，生之卦用宜。端之事應為用，兆之己為，剋生行五。賓主卦八，機之靜，說之用

。遂順事百則，和比用。喜之益進有，生用；患之失耗有，用生。兇事諸，克用；吉事諸，用克。吉後兇先，者吉變兇用；兇後吉先，者兇變吉用故。期之後末乃變，應之間中乃互，吉則和比，間之用

。卦何是看，卦之生有，中卦全看又

。喜之貴有或，送惠長尊或，財進上人老或，利之寶金有或，理得訟問或，財有因或，喜有上名功或，益喜有中門公主則，生卦乾

。喜之帛布有或，進之谷果有或，利之人得或，益之人鄉得或，財進土田於或，喜之土田有主，生卦坤

。心稱人氏木草因或，利之易貨木或，喜有中因或，財之方東進或，財得林山因或，益之林山主則，生卦震

。喜之送饋蔬菜果茶有或，利得果茶以或，財進而人姓木草因或，財得南東於或，財得林山因或，益之林山主亦，生卦巽

。喜之酒鹽魚送饋有或，利之易書文貨酒鹽魚因或，心稱人水點因或，利進人邊水因或，財之方北或，喜之方北有，生卦坎

。財得而人姓火因或，利之場冶爐有或，喜之書文有或，財之方南有主，生卦離

。始終有事，穩安當。財之人土帶音宮得或，財獲土田林山因或，喜之田山或，財之方北東有，生卦艮

。事之習講友朋或，樂之賓主或，逢欣人之口帶或，人之音商或，源之利貨金玉食或，事悅喜或，財之方西有，生卦兌

。卦何是看，者卦之克有中卦看又

。人貴於罪得或，長尊於怒有或，損有谷金於或，失之寶財有或，憂之戶門或，憂之事公有主，克卦乾如

。利之粟谷喪或，財之帛布失或，侵之人有或，害之人小有或，損有土田於或，憂之土田有主，克卦坤

。失所有林山於或，侵相人之氏姓木草或，災妖見宅家或，靜安能不心或，懼恐多常，驚虛有主，克卦震

。厄之口小人忌家；人之方南東乃，事謀。憂生上林山於或，害相人姓木草有亦，克卦巽

。殃見人方北或，害相人水點或，後酒於災生或，人邊水於意失或，憂之盜寇或，事之陷險有主，克卦坎

。害相人火或，憂之方南有或，驚之火失或，憂之書文主，克卦離

。穩安當不墓墳憂或，害禍之方北東防，侵相人土帶或，失之土田林山有或。阻中謀百，違多事諸，克卦艮

。憂生而食飲因或，患之折毀有或，欺侵人姓口帶或。爭紛之事舌口主，方西利不，克卦兌

。之論而卦本隨止，逢不克生

一第佔時天

。飄飄雪雨則，離無而多坎佔冬。炎炎旱則，坎無而多離佔夏。亦雨不則多兌，晴必雨久則多艮，烈風時四則多巽，轟雷夏春則多震，明晴主幹，晦乃坤，雨主多坎，晴主多離。行五推詳，卦諸觀全，用分不，時天佔凡

。亦雨不故，澤為兌。義之水克土亦，也止，者艮。止當則艮得，久雨若，氣之雲山為艮；應之雷撼風為則，之佐巽有，雷之常非有亦，制無多震冬秋，風為巽，雷為震；明晴主，天為幹；主，氣地為坤；雨主，水為坎；晴主，火屬離謂行五。卦變互謂，者卦諸觀全

。常不晦，並兩艮。坤。變時雨晴，同兩坤。幹。然慘氣一，地乎坤；明晴時四，天乎象乾以是，憑可亦妙之數理，測難固辨之化造以夫

。垓九澤潤，見疊爻坎。里百驚雷，逢重卦震。興驟雨風而逢相，風為巽，雨為坎。作俱電雷而會重，雷為震，電為離。霓虹電日為火離，雹霰雪霜為兌。幹。雪作霜凝，上兌在若，雲興霧布，上艮在坎。用二必不，時四以不，山藏日蔽，石走沙飛，會際雲風，逢重巽。艮”。風為巽，雲為艮“：曰又”。虎從風，龍從雲“：曰》易《。蒸炎火夏，澤雨春，土之艮。坤。冽凜雪冬，水之坎；晴明秋，金之兌。幹。晴必，火為離；雨必，水為坎。雨時晴時曰亦，離重坎重逢若。晴必雨久，極之老為幹；雨必晴久，極之老為坤。重暗偶奇，晴雨。偶有奇有象卦，有有數卜

。同亦化造，坎互離。巽；見乃霞虹，離互坎。巽。雨朝晴暮，宮艮互離，晴朝雨暮，上艮在離。船行可不時四，觀地風。升風地。蓋執須必步百，蒙水山。蹇山水。雪雨然必冬三，過大風澤。孚中澤風；雲風測不時四，濟未水火。濟既火水若又。然亦此得，雨不晴久。止必艮逢，晴不雨久。雨皆時四，寒必冬，坎純爻。晴皆季四，旱必夏，離純爻。形之暗黑，比地水。否地天。象之蒙昏，需天水。泰天地。斷總之象爻亦，逢兩之卦故

。之寶敬當，者文斯得！哉矣至妙之數理！哉矣大理之地天。月冬於驗，雪為。霜為兌。幹，天夏在應，雷為。電為離。震

二第佔事人

。咎休明以，衰盛究復；凶吉斷以，卦變。卦互觀詳更。利吉為謀，和比用。患之失耗有用生，喜之益進有生用。吉則用克，宜不克用。賓為卦用，主為卦。用觀詳，佔之事人

。卦本斷止，克生無。卦之克章前看即，兇何有卦之克看又；吉何有卦之生中卦八章前看即，卦之生有若。凶吉決同，章總用全以則，佔之事人

三第佔宅家

。之斷》佔事人《章前以即，卦之生有如。穩安宅家，和比用。喜之送饋有或，益進多，生用；憂之盜失防或，散耗多，用生。兇多宅家則，克用，吉多宅家則，用克。宅家為用，主為以，宅家佔凡

四第佔舍屋

。穩安然自，和比用。隆興戶門則，生用；退衰財資主，用生。兇之居，克用，吉之居，用克。舍屋為用，主為以，舍屋佔凡

五第佔姻婚

。利吉姻婚，和比用。害有亦，可不，克用；遲之但，可，用克。失有婚因或，難婚，用生；得有婚因或，易婚，生用。姻婚為用，主為以姻婚佔

。疑無配良，就相此彼則，和比用若。諧方婚求去此或，資之奩嫁無則，生；意之就相有彼或，財之姻婚得則，生。盛資家彼則，旺卦用；勝戶門家此則，旺卦。家之婚所為用，家之佔所為，婚佔

。長而正端：幹

。侈奢。妒嫉。黑。邪：坎

。巧多黃：艮

。犯難貌：震

。貪心陋醜，疏稀發：巽

。常不，赤短：離

。黃而腹大，醜貌：坤

。白，悅喜話語，長高：兌

六第佔產生

。快順育生，和比用。子於利，用生；母於利，生用。保難母則，衰卦而克用；完難子則，衰卦用而用克。母於利不，克用；子於利不，用克。剋相宜不，生相宜。衰乘宜不，旺乘宜俱用。生為用，母為以，產生佔

。之決類之序時卦八於，卦用為何看即，者數氣之卦用，期日。之決參數氣之卦用以則，辰日其決如。之證以偶奇之人右左佔所察則，生相爻卦。生則，者多爻卦，男生則，者多爻卦：之審前卦於當。男其辨若

七第佔食飲

。之推事人卦互以，人何上席知。之推食飲以，何食所知。飽醉酒，生坎。兌。無皆則，兌無坎無。食有則兌有，酒有則坎有中卦又。足食飲，和比用。無必食飲，克用；阻有食飲則，用克。就難食飲，用生；必食飲，生用。食飲為用，主為以，食飲佔凡

。也是類屬萬卦八前即，者類事人食飲

八第佔謀求

。意稱謀求，和比用。遂謀多則，用生；而謀不，生用。害有亦謀，不謀求，克用。遲但，可雖謀，用克。應之謀所為用，主為以，謀求佔

九第佔名求

。意稱名功，和比用。得有名因或，易名，生用。喪有名因或，就可不名，用生。可不名，克用。遲但，可名，用克。名為用，主為以，名求佔凡

。之斷中類序時屬所萬卦八於，者氣卦之克看，期日其。居退削則重，罰責司上則輕，禍見居即，者克有卦如，卦之克見忌最，卜占任在若。期日定以，類之序時卦看止。就易名則，卦克無若。之決道方之卦變，之任職知。之詳氣卦之生，日之名知

十第佔財求

。之定氣卦之克，日之財破知。之定氣卦之生，日之財得知。意快利財，和比用。喜之益進有財，生用；憂之耗損有財，用生。財無，克用；財有，用克。財為用以，主為以，財求佔

。日之財破即氣卦此，財破即，卦之用生及，卦之克有中卦若。日之財見即氣卦此，財有則，卦之生及，卦之用克有中卦若又

一十第佔易

。易易，和比用。財有必，即，生用。失有易因或，難，用生。不，克用；遲易，用克。應之易為用，主為以，易佔

二十第佔行出

。快順行出，和比用。財之外意有，生用；失之耗破有行出，用生。禍有則出，克用。意得多至所，行可，用克。應之行所為用，主為以，行出佔

。爭紛主兌，失防坎。行陸宜離，行舟宜巽。不，多艮。坤。主，多震。幹卦。生宜卦諸，旺乘宜，行出凡又

三十第佔人行

。矣日不期歸，和比用。歸即人行，生用；歸未人行，用生。歸不人行，克用；遲歸人行，用克。人行為用，主為以，人行佔

。應之爭紛主兌，難險有坎。阻有多艮，寧不多震。殃災外在，克衰逢；快順外在，生逢。旺盈之人行為卦用以又

四十第佔見謁

。見相然歡，和比用。得有且之見，見可，生用；益無而之見，見難，用生。見不，克用；見可，用克。人之見所為用，主為以，見謁佔

五十第佔失

。矣失不，和比用。尋易，生用；見難，用生。尋可不，克用；得遲，尋可，用克。失為用，主為以，失佔

。在所這失為卦變以又

。地之高或，中之圓或，傍之石金或，所之閣樓廨公或北西於覓則，幹是變如

。中之方瓦或，所之藏窖土或，之穡稼或，之稟倉或，所之野田或，方南西於覓則，坤是卦變

。所之途大或，地之市鬧或，傍之鼓鐘，之棘叢或，所之林山或，方東於尋則震

。之木或，間之居舟或，園之蔬菜或，地之觀寺或，所之林山或，方南東於尋則巽

。地之鹽魚或，邊之醋酒或，之渠井溪或邊水於藏多，方北於尋則坎

。地之火煙在或，側之書文在或，室虛或，窗明在或，傍之冶爐或，間之廚庖或，方南於尋則離

。土藏或，傍石岩或，邊路近或，之林山或，方北東於尋則艮

。中之沼缺井廢或，之壁破垣敗或，畔澤居或，方西於尋則兌

六十第佔病疾

。日存無斷，衰更而克遇。幾庶為猶，旺乘而克逢若。功無藥雖，者克用；喜有藥勿，者用克。愈難病，用生；安易病，用克故是。克宜不，生宜用。克見宜不，生逢宜，衰宜不旺宜卦。症病為用，人病為以，病疾佔凡

。已是藥涼兌。幹；補溫艮如，藥冷服宜，生卦坎；藥熱服宜，生卦離如。卦之生審當，屬之藥醫論若。之定卦之克，期之厄危詳若。之決卦之生，日之平和究若。安易病疾，和比用。愈即，者生用；好難延遷，者用生。焉存卦之生，救有中兇知

。神鬼其測可即，者克有卦如。之推理以姑。該不之道》易《謂可不然，道》易《非雖，說之神鬼有又

。神邪之正稱或，氣時行天或，鬼之刀兵或，神之方北西有主，克卦乾

。祟之主無或，隅方犯或，神之社裡土水或，鬼之親連或，鬼之野曠或，神之南西則坤

。見時響影或，端百怪妖或，神之下木或，神之方東則震

。命致鎖枷或，生戕縊自或，鬼之南東則巽

。鬼之疾或，亡而溺沒或，神之旁水或，鬼之方北則坎

。亡而病熱遇或，鬼之燒焚或，火香於愆得或，司灶犯或，神之猛勇或，鬼之方南則離

。石怪土或，客木魈山或，祟之林山是或，神之北東則艮

。之論必不，者卦之克無中卦。鬼之生戕頸刎或，鬼之疾廢或，鬼之亡陣或，神之方西則兌

”？斷何如病佔，下坤上幹“：問又

”。愈即日之生逢，災不謂是，義之生是俱，艮巽見互，木震為變。義之生是便，爻一第，下坤上幹“：曰夫堯

”？何如爻二第“：問又

”。理詳見更，之推季四冬秋夏春以。矣疑無死之斷，象之焚為即，何如應外時佔看更。義之克為俱，爐扇火風為乃，離。巽見互，鄉水金。義之金敗洩乃，水坎為變是“：曰

”。疑無吉其斷亦，卦互問不，義之生在俱，土艮變坤，爻三第“：曰又

”。理之定必理是，推之定必理是。推之槨磚為金，義之扛有木。兇亦吉互，義之克有俱木金，木巽變幹，爻四第“：曰又

”。矣明斷其，死忍而遲則兇。吉愈則兆吉有更。疑無吉其是，生俱變互，生能反，離變幹，爻五第“：曰又

。明甚斷此。兇言則兇，吉言則吉，凶吉兆看宜亦。危必死非病其，吉一兇一，艮。巽見互，洩能則，兌變幹，爻六第“：曰又

”。矣驗不無易心則，斷此仿皆卦餘

七十第佔訟

。義之和主有必，力之持扶但非。吉最訟，和比用。得所有訟因或，理得止不，生用；喪所有因或，理失為非，用生。己勝人，者克用；人勝己，者用克故是。克宜不，生宜用。用生宜不，生用宜。衰宜卦用，旺宜卦。應之訟與人之辭對為用，主為以，訟佔

八十第佔墓墳

。昌吉之葬，葬安宜大。地吉為乃，和比用。嗣後益蔭有，隆興主之葬，生用；退運主之葬，用生。兇之葬，克用；吉之葬，用克。墓墳為用，主為以墓墳佔

。也可之推而類以者佔，者要切之事大乃，佔八十此然！乎已而佔八十止豈，多之務庶然。則法之學後示以，例佔章八十以始，訣之用為上

序篇應靈要三

。也事於應俾，靈虛之者三心。目。耳運於在，妙之要三故。爾焉泯，者心吾存》易《之向而，昧茫沒汨，也時斯。鏡蒙之塵如，空蔽之雲如，心著之，萌忽事，起一端慮夫及。也》易《之天先其，也》易《是然渾，心吾存》易《而在理，也時斯。累之塵一無，幹之毫一無，潔皎臺靈，然湛寸方其當。也者心人於，理。也學之理，者》易《夫

。矣已而妙之”易心“吾諸求：曰必？歟道何，知之預吾然，數其有吝悔凶吉。矣之知神鬼，矣心於萌事夫若”？誰乎由更，我乎由不，知不神鬼，未慮思“：曰師先故。可門無，福禍凶吉。端其測莫神鬼雖，也萌未之事然。事乎該心，心於事蓋。明聰乎總實心吾，明之目，聰之耳

。巖雲士高人山屋王之得，子然湛號，人夏江，生先劉師先！此論之與，者昧三通圓得安。知不而用日姓百，理之神至至寓，也道是。也得斯妙之應靈而，虛不要三。矣心吾在》易《而，道之筮卜為之》易《則。之鑑然瞭之吾，告見之音如又，示見之形如。之聞吾，者聞不之聽；之見吾，者見不之視使必。要三乎運，佔玩變觀；存誠慮靜，不然寂是於

序首拜虛朱子靈清，既夏仲，年四慶寶

篇應靈要三

。焉與不者名姓其知不而，一不傳相代年其。子靈清朱。子然泰。子壽富。然湛劉。士高。繼思牛。晦思牛。溫伯劉。溫伯邵。節康邵：者得而繼；夷希陳。仙麻。人真甫皇。罡天袁。風淳李。輅管。璞郭。明孔葛諸。朔方東。平君嚴。子谷鬼：者之用。例為語之俗世採，師先賢先於出則編是。法之”諸取近，諸取遠“》易周《於出理其。見可然灼，形隨之影如，聲應之谷如。驗之卜占為可皆，福禍知，理其察，惡善知，形其見，凶吉知，音其聽而，萬觀靜，慮澄聞寂，際之決佔。外之聽視於出不理之萬而，要之一人為者三，思於之心，視於之目，聽於之耳夫。也驗應而妙靈，者應靈。也要之者三心。目。耳運，者要三

。矣備萬，之總要三，聲於音為而得耳，於形為而寓目。主之一乃心，靈之萬為人。機其有皆凶吉，數乎逃莫福禍，布順氣五，清濁，殊散萬，厚地高天夫原

。也要三曰故，要之者三心。目。耳而，靈之萬地天乃此

？疑何復夫，然斷理此。敗事者缺，事者圓之。兇乎免不而兆凶見，吉有順而兆吉遇以是

。兇則兇遇，吉則吉見，應克佔乃此