樸露之人，質樸誠實，不以其誠實作為做人的一種標準，卻用奸詐手段來表露其誠實，這種人可以確立信用，卻不能衡量事情之輕重。

韜譎之人，足智多謀，不以其謀略之離正為警惕，以忠貞為愚直而貴其浮虛之心，這種人可以佐助事務而不能矯正違邪。

在人性論中，劉邵是個順氣的支持者，人物稟氣而成性，性就是天生的質性，人一出生就有性，是不可變的，可變的是人的情緒而不是人的質性，因此認識一個人必須識其質性。他認為，按偏才的質性加以學習，學習只會增加他的偏，根本不能改變其偏而成為全才的人。若要改變它，非但無益反而有害。

喜怒無常者，大事不成

【原典】

喜高怒重，過目輒忘，近“粗”。

【譯文】

喜怒情感表現得很強烈，但又轉眼即逝的人，其氣質近乎粗魯。

【解析】

畢生混跡於官場，曾國藩深知情緒帶給人的負面影響是致命的。一個人若不能很好的控制自己的情緒，勢必成不了什麼大事。

生活中我們常見到有些人因不能剋制自己，而引發爭吵。咒罵。打架，甚至流血衝突的情況。有時僅僅是誰踩了誰的腳，一句話說得不當，在地鐵裡搶座位，在公交車上捱了一下擠，都可能成為引爆一場口舌大戰或拳腳演練的導火索。在社會治安案件中，相當多的案件都是由於當事人不能冷靜地處理微不足道的小事而發生的。

人皆有七情六慾，遇到外界的不良刺激時，難免情緒激動。發火。憤怒。這是人本能的生理和心理反應。但這種激動的情緒不可放縱，因為它可能使你喪失冷靜和理智，不計後果地行事。因此，當你遇到這類事情面對人際矛盾時，要學會剋制。學會忍耐，不要像炮捻子一點就著。

古代打仗時，如果守城的一方宣佈閉門停戰，攻城的一方便在城下百般穢罵，非要惹得那守城的一方怒火中燒，殺出城來——攻城的才可以乘機獲勝。兵法上稱之為“激將法”。但如果守城的能剋制忍耐，對方也就無計可施了。不但敵我作戰之際需要有剋制忍耐的大將風度，就是日常生活中待人處事，也需有剋制忍耐的涵養。

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廢而途半，者意大虎馬

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。廢而途半然必則人的周不事做而莽

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。人小是能只卻，才無德無而貌雖人；子君為失不則，才有德有卻醜貌雖人。絡聯的然必有沒並小大力能和惡善想思的人與醜貌相，見可