黃帝曰：其形色相勝之時，年加可知乎？

岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加，七歲。十六歲。二十五歲。三十四歲。四十三歲。五十二歲。六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也。感則病行，失則憂矣。當此之時，無為奸事，是謂年忌。

【譯文】

黃帝說道：在身形與皮膚顏色相互剋制時，年忌的相加可以得知嗎？

岐伯說道：一般人重要的年忌，由七歲這個大忌之年開始算，之後在這個基數上依次增加九歲，也就是從七歲開始，十六歲。二十五歲。三十四歲。四十三歲。五十二歲。六十一歲，以上年齡皆為大忌之年。在這些年忌裡，人應特別注意對自己身體及精神的保養，在日常生活作息及行為舉止上切勿自我損傷，否則就容易遭受病邪的侵襲而生病。如果產生病症後又不注意調養治療，就難免會危及性命。因此，人每當到了以上年忌的年齡時，需格外注意調養，預防病症的發生，更不可做奸詐邪惡的事情，以免損害身體及精神，以上所說的這些便是年忌。

【原文】

黃帝曰：夫子之言，脈之上下，血氣之候，以知形氣，奈何？

岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒；血少氣多則肉而善瘃；血氣皆少則無毛，有則稀。枯瘁，善痿厥，足痺。

【譯文】

黃帝說道：你曾經說過，依據手足的十二經脈在人體的上下執行及氣血多少的變化，可以觀察反映至人體表面的現象，到底怎樣呢？

岐伯答道：運行於人體上部的足陽明經脈，若氣血充盈，那麼兩頰的鬍鬚就會長且美；若血少而氣多，則兩頰的鬍鬚便會比較短；若氣少而血多，則兩頰的鬍鬚便會稀疏且少；若血氣都少，那麼兩頰就會完全沒有鬍鬚，口角兩側的紋理會非常多。運行於人體下部的足陽明經脈，若氣血充盈，那麼下部的毫毛就會長且美，並可向上延長至胸部；若血多而氣少，則下部的毫毛會短且美，可以向上延長至臍部，行走的時候喜好高抬兩腳，足趾的肌肉比較少，足部經常感覺寒冷；若血少而氣多，則易長凍瘡；若血氣都不充足，那麼下部就不會長出毫毛，就算有也非常稀疏且枯悴，此種人容易得痿。厥。痺等疾病。

【原文】

足少陽之上，氣血盛則通髯美長；血多氣少則通髯美短；血少氣多則少髯；血氣皆少則無須；感於寒溼，則善痺，骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。

】文譯【

。無且弱瘦會就部踝外足，長會不就部脛則，足充不都氣若；且弱薄皮的部踝外足，較會的部脛則，多氣而若；厚且實堅皮的部踝外足，且短會就的部脛則，氣而多若；厚的部踝外足，且長會就的部脛麼那，盈充氣果如，脈經足的部下於行運。症等枯乾甲爪。痛疼節骨。症痺得易容就襲侵的氣溼邪寒到，須鬍長不則，足充不都氣若；較得長會鬚鬍則，多氣而若；且短得長但，長生鬢連會也鬚鬍的頰兩，氣而多若；且長得長，長生鬢連會就鬚鬍的頰兩，盈充氣果如，脈經足的部上人於行運

】文原【

。痛下踵，筋轉善則皆氣；空跟，瘦則多氣；堅踵，滿跟則盛氣，下之太足。則和氣；多面則多氣；理多面，眉惡則氣多；毫有眉，眉則盛氣，上之太足

】文譯【

。病疾等痛疼骨跟足。筋轉攣痙患易則，足充不皆氣若；量力有沒而空。弱瘦會就的部跟足，多而氣若；實結而滿飽會就的部跟足，盈充氣果如，脈經太足的部下於行運。麗潤滋面則調協氣若；滿飽會就的部面，多氣而若；理紋的微細有多部面，整不疏會就眉，氣而多若；毫長有會中眉，秀且長會就眉則，盈充氣果如，脈經太足的部上於行運

】文原【

。寒以瘦手則皆氣；溫以魚手，下腋則盛氣，下之明手。髭無則皆氣；惡髭則多氣；髭則盛氣，上之明手

】文譯【

。涼冰且瘦會就的部手，足充不皆氣若；的暖溫是的部際魚掌手，麗秀得長會腋，盈充氣部下的脈經明手若。須鬍長會不就上，足充不皆氣若；稀會就鬚鬍的上，多氣而若；秀得長會就鬚鬍的上，盈充氣部上的脈經明手若

】文原【

。脈多以瘦則多氣；瘦以寒則皆氣；溫以多卷手則盛氣，下之手。惡焦耳則皆氣；耳，長以眉則盛氣，上之手

】文譯【

。外在現浮多脈絡且，瘦較會就的部手，多而氣若；涼冰且瘦會就的部手，足充不都氣若；暖溫且滿飽會就的部手，盈充氣部下的脈經手若。暗晦。乾焦會就部耳，足充不都氣若；潤紅的部耳，且長得長會就眉，盈充氣部上的脈經手若

】文原【

。寒以瘦掌則皆氣，滿充掌則盛氣，下之太手。惡瘦面則皆氣；平以多面，須多有則盛氣，上之太手

】文譯【

。涼冰且薄瘦會就的部掌手，足充不都氣若；滿飽實堅會就的部掌手，盈充氣部下的脈經太手若。無而瘦會就部面，都氣若；展平而多部面，多較就鬚鬍下上，盈充氣部上的脈經太手若

】文原【

？乎約有之刺，者人五十二：曰帝黃

。矣順逆知以可，之調而足不餘有氣形其察審。足不俱氣，者澤無而瘦；足不餘有氣，者澤不而；餘有氣，者澤而其。氣，者眉惡；多氣脈之太足，者眉：曰伯岐

】文譯【

？嗎則原的定一有時治醫刺針用在，人的別型種五十二這於對：道說帝黃

。機時的病治誤耽致不，治醫的當適行進可便來一此如，逆順的病。實虛的症病知測能就，虧盈的氣及現表在外的形人察觀地緻細。足充不皆氣明表，澤乏缺且瘦消；足充不但餘有氣明表，澤乏缺而滿飽；餘有氣明表，澤有且滿飽人；皆氣脈經該明表，澤無且稀眉；盈充氣脈經太足明表，秀眉：道答伯岐

】文原【

？何奈諸其刺：曰帝黃

。行乃之決，行不結脈，者絡結其。止乃和，之溫以氣致，者凝。凝故，行不則甚，痺痛為皆於此，者通不而結，凝之絡經其循切，調以，迎人口寸其按：曰伯岐

。也畢約刺，下上右左，在所之氣則，人五十二知明先必。之予而則，者結不陳宛其；之行而導，者爭熱與寒。之持能乃，隧經於明必。之迎而因，者至不留稽其；之休而推，者上於足不氣；之下而導，者上於餘有氣：曰故

】文譯【

？呢病疾的生產所脈經三三刺針去何如：道問帝黃

。行執能就氣，淤除消，通疏來放刺針用該應時治醫，的通不滯淤脈致導而脈絡的小於聚結氣於對。治醫止停可方，後之和調暢通氣到等，氣的滯淤其通溫以，位部該到行執氣令，機氣充補理調刺針用該應時治醫，滯淤造，暢順不行執氣，足充不重嚴氣為因是，病之痺痛生產會常通，通暢不滯淤氣果如。象現的通暢不聚凝氣等聚結有沒有察診，位部的行執絡經著順再，化變的微衰或盛充氣視診以，脈迎人和脈口寸按切：道說伯岐

。了法方治醫定確來此依以可就也，形等制機理病的部有還，微衰或盛充的氣下上脈經位部各。點特部外的樣一不人種五十二知先要定一，之言而總。法方治醫的樣一不用施，形的同不分區應則，的結凝有沒還而滯淤有管儘中脈果如；衡平到達氣節調，餘有其除洩，足不其充補，況的樣一不的微衰或盛充據依應就，象現的爭熱寒有果如。法方刺針的樣一不種各取採確正可才，行執的脈經楚清弄先首需。所病至行執其令，氣其導引並接迎以，刺針速快位部的滯停在該應，滯停途中且緩遲行執氣是或，針無而至不是總氣果如；衡平的新現實氣讓，行執上向氣正令，法針的之揚而推用就，的足充不氣正部上是要只；行執下向氣病導引，法方取的取下病上用採應就，的餘有氣病部上是要只，此因