首頁/打打殺殺?這是正經文娛工作!/第52章 緩衝墊(2)
打打殺殺?這是正經文娛工作!_第52章 緩衝墊(2)

唐婉沉默了。

“它可以用錢、用榮譽鼓勵人去做義工;它可以立法懲罰破壞公共秩序;可它沒有辦法,重新造出一套‘善有善報’的生存閉環。”

我抬起頭,看著新加坡湛藍的天空。天空中沒有一絲雲彩,乾淨得像一面鏡子。但那面鏡子裡,映照著的是一種深深的無力。

“它只是給道德缺失裝上緩衝墊,並沒有徹底修好這個破碎的系統。”

我們站在烏節路的街頭,車流在身邊穿梭,行人匆匆。沒有人注意到這兩個中國人模樣的遊客,正在討論著關於整個世界道德走向的命題。

“回去吧。”我轉身,向著來時的方向走去,“新加坡的經驗有用,但不夠。它證明了——在現代社會,讓善良變現是可能的。但它也證明了——這種變現,是有上限的。上限就是:善良可以換取榮譽、信用、社會地位,但不能換取生存優勢。而當善良不能換取生存優勢的時候,它就無法成為大多數人的第一選擇。”

“西梁國的善有善報法則,是因果律層面的。你行善,法則首接回饋你——力量、健康、壽命、福緣。這是生存優勢。但新加坡做不到。新加坡能給的,只是‘加分項’。加分項,在激烈的生存競爭中,是不夠的。”

“所以——”我停下腳步,回頭看了一眼這座花園城市,“新加坡的方案,可以作為西梁國與現代社會之間的橋樑。但不能作為善有善報法則的替代品。”

唐婉跟上我的腳步:“陛下,那我們接下來——”

“回去。”我說,“回西梁國。我需要重新梳理善有善報法則的理論根基。新加坡給了我一個啟示——道德可以量化,可以制度化,可以和國家治理結合。但它也給了我一個警告——如果只是‘加分項’,而不是‘生存閉環’,那麼道德終究是脆弱的。”

“我要做的,是為善有善報法則,找到一條在現代社會也能成立的理論出路。不是回到古代,不是開歷史倒車。而是——向前走。走出一條新路。”

我和唐婉並肩走著,走向機場的方向。

身後,新加坡的義工們還在忙碌。他們不知道,在他們看似平凡的善舉背後,一個來自異世界的國主,正在為他們尋找一種更深層的答案。

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