他提起筆,親自起草了一份措辭嚴厲的公文。以河西節度使府的名義,正式行文通告河西、安西各地寺院:自即日起,所有寺院所佔田產,須嚴格遵照朝廷舊制及新頒《河西田畝管理令》,超出規定限額部分,必須限期清退,歸還官府或售予無地百姓。同時,寺院名下的依附人口(寺戶、僧祇戶等),須限期釋放,編入民籍。此外所有寺院佔田,須與民田一體,按制繳納賦稅。
公文寫完,他讓人大量抄錄,然後派出數十名信使,快馬加鞭送往清單上的各大寺院,以及其他一些頗具規模的寺廟。
他要先禮後兵。看看這些習慣了超然物外的和尚們會是什麼反應。
結果毫不意外。
派出去的信使陸陸續續回來了,帶回的回覆大同小異。
有的寺院住持客客氣氣地接待了信使,然後雙手合十,口宣佛號,表示“寺院乃清淨之地,不涉俗務,田產皆為十方信眾佈施供奉,用以供養三寶,弘法利生,豈能等同於世俗私產?更無納稅之理”。這是溫和的拒絕。
有的寺院態度強硬,首接表示“此乃先朝敕賜永業田,歷代朝廷皆免賦稅,豈有今朝反悔之理?節度使府此令,恐不合祖制,難服人心”。這是拿歷史和祖制壓人。
更有甚者連門都沒讓信使進,只讓小沙彌出來傳話“方丈閉關,不見外客”,首接將公文退了回來。這是赤裸裸的蔑視。
沒有一個寺院表示願意配合。
裴休聽著信使們的稟報,臉上沒有任何怒色,反而露出一絲早有所料的冷笑。
很好。要的就是你們這個態度。
既然禮己經行過了,是你們自己不要,那就怪不得我了。
他再次拿起那份清單,目光落在“大雲寺”三個字上。
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