帖木兒帶著麾下剩餘的兩萬騎兵跑路了。

趙棫順利接管了亦力把裡城，由於帖木兒逃離時太過倉促，來不及銷燬城中的各類資料，這些遺留下來的文書，恰好成了趙棫瞭解伊犁河谷的關鍵。

憑藉著這些資料，趙棫很快便對伊犁河谷的人口、部落分佈有了大致的掌握。

此時的伊犁河谷，生活著大約十五萬蒙古人，十萬餘突厥語族部落民眾（包括葛邏祿、回鶻後裔等），還有一萬餘名其他種族的居民，總人口不過二十餘萬。

這與河中地區西百萬的人口規模，沒有任何可比性。

但這一切又合乎情理：伊犁河谷水草豐美，適宜游牧，而統治這裡的是純正的蒙古人，他們擅長游牧狩獵，卻不精通農業種植，有限的游牧產出，只能承載二十萬餘人的生存需求。

可就是這二十餘萬人，卻能動員兩萬以上的精銳騎兵——這正是游牧民族的優勢所在，全民皆兵，戰時可迅速集結，戰力強悍。

除此之外，趙棫在亦力把裡城中，還見到了幾座規模不小的清真寺。

這一景象讓他立刻意識到，東察合臺汗國也正在經歷著突厥化的過程，伊斯蘭教在這片土地上，己經有了深厚的根基。

一瞬間，趙棫心中便有了主意，己然想好了統治這片地區的策略。

一個月後，一支駝隊從西邊緩緩駛入亦力把裡城。

駝背上坐著三十餘名身著黑袍的教士，他們來自遙遠的波斯，信奉的是胡魯勒派伊斯蘭教——一個被正統遜尼派視為異端的教派，也是一個明確承認趙棫是安拉化身的教派。

接下來的半個月裡，亦力把裡最大的清真寺內，每天都在上演著激烈的辯論。

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