柯平道：“我打算下午就趕揚州，但如果你今晚住在鎮江，我留下來也未嘗不可。”梁健道：“那可是正好啊！我們鎮這個團隊，上午在鎮江，下午也要趕到揚州去吃晚飯。要不你跟著我們車，一同去？”

柯平輕搖了搖戴著帽子的腦袋，說：“那就不必了，我中午還要去會一個朋友，下午兩點整的車出發去揚州。我們分頭行動，晚上到了揚州再會面，享受一下揚州的‘皮包水’和‘水包皮’。”梁健知道柯平的性格，他不喜歡與無緣無故的人待在一起，讓他擠在他們的旅行車裡，也只是梁健一時興起，見柯平婉拒，他也不再勉強，就道：“那好吧，我們晚上聯絡。”

鎮幹部江中看金山的活動結束了，都上了車。梁健這時心情好多了，坐在車上，這才真正留意起了鎮江的市容市貌，比鏡州市的確是要繁華許多。吃過了午飯，車子就上了前往揚州的高速。

到了揚州，時間尚早，不過下午四點左右，導遊建議晚飯之前，把瘦西湖給遊了。跟團旅遊，本就是完成走馬觀花的任務。梁健不由羨慕起柯平一個人雲遊四海，好不自在，真不知自己哪天也能過上柯平這樣自由自在的日子。

逛瘦西湖時，他不由想起了柯平曾經寫過的一篇散文，文中大體寫道：五亭橋是瘦西湖的標誌和點睛之筆，這和西湖上許仙白娘子的斷橋剛好又堪一比……由十五個不同的卷洞組成的橋身雄壯威猛，那上面每天倘佯著從全國各地慕名而來的遊客。但如果對他們說設計者當初的原意並非美學所需而是為了洩洪方便的話，相信對不少人的遊興都是一個打擊……

柯平總是能在事物美麗的外衣下，發現不為人知的現實一面。這也正是梁健佩服他文章的一點。

完成了瘦西湖的遊覽任務，就是晚上聚餐。照例，開宴不久，領導班子成員要給其他桌上的鎮幹部敬酒。梁健奇怪，這次餘悅沒有喝酒，只用雪碧代替，有些鎮幹部勸酒，她也一一婉拒了。梁健因為晚上還要去會柯平，就只喝了點啤酒。大家平時一同出來的次數不多，不少幹部都大碗喝酒，杯盤狼藉好不熱鬧，邊上的揚州服務員都看著笑話。

晚飯將近結束時，柯平的電話打了過來：“準備好去‘水包皮’了嗎？”梁健道：“差不多了。”兩人電話中約定了見面的時間。

兩人在一家古色古香的澡堂前碰面了。柯平道：“以前揚州的澡堂是天下聞名，早上喝茶點，叫做‘皮包水’，晚上泡澡就叫‘水包皮’。可現在澡堂也現代化，變成了裝修豪華的浴場，特色也就減弱了，跟我們湖州和你們鏡州的浴場區別也大不了多少了。但是這間澡堂不同，它還是保留了老法澡堂的樣子，所以我今天就請你到這裡來‘水包皮’。”

梁健知道柯平不僅僅會寫文章，更會享受生活，他介紹的準沒錯，就道：“那好啊，享受一下揚州的特色，不過請客還是我來請。”柯平道：“別客氣了，我們趕緊進去吧。”

進到裡面，梁健就被其中古色古香的氣氛感染了，與現代浴場的玻璃、瓷磚、不鏽鋼水龍頭相比，這件澡堂中的地板、牆壁、木桶、水池壁等都是原木的。正因為原木裝飾，使梁健彷彿置身於幾個年代之前的澡堂氛圍中。

梁健道：“這個澡堂真有意思。”柯平道：“以前，揚州人叫‘澡堂’不叫‘澡堂’，而叫‘混堂’。‘混堂’什麼意思，是一起混在洗澡水裡嗎？這只是表面意思。其實是指三教九流一起混在這裡，哪怕你平時穿得山青水綠，或只是一個街頭要飯的，到了這裡，全身脫光，混在一起，沒有地位身份的區別，其實是在上帝面前大家都是平等的意思。”

梁健又聽到這一種新說法，頗覺有趣，兩人就已經脫去了衣服，真成了“在上帝面前人人平等”的一絲不掛狀。

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