那麼，我們如何區分這兩種法律呢?他使用了歷史上改變人類思維最深刻的偉大的哲學家裡的另外一位名叫托馬斯阿奎納的回答：‘不公正的法律是人制定的，但與永恆的自然法相違背，任何貶低人性尊嚴的法律都是不公正的；

最後，我想用歷史上改變人類思維最深刻的偉大的哲學家裡的另外一位名叫蘇格拉底的哲學家說的一句話來結束我的陳述，他說’認識自己的無知就是最大的智慧，世上只有一種善，那就是知識，也只有一種惡，那就是無知.....”

“噢？這麼說來，你認為自己是在做善事嘍？”巴檢察官針鋒相對的站起身來，盯著寧致遠問道。

寧致遠本來想結束自己的陳述了，不禁深吸了一口氣，想要放鬆一下，可是，還沒等他那根一直緊繃的弦放鬆下來，巴檢察官的反問又讓他神經不禁一緊。

寧致遠看了一眼法官，法官也看著寧致遠，是在等他回答的意思。

寧致遠思考了一下，不緊不慢的說道：“我還沒有自戀到那種程度，我也知道自己幾斤幾兩，自己算哪根蔥；善惡自古以來就很難去界定，我又怎麼能、又有什麼資格在這裡，在接受法律所定義和審判的場合下，在人們所認為的無惡不作的高牆電網的環境中用善惡的標準去評判自己的行為呢？”

巴檢察官繼續說道：“你不用在法庭之上玩文字遊戲，說句不好聽的，玩這個你能玩的過我們公訴人？你的辯護人難道沒跟你說過我們是專業玩文字遊戲和心理遊戲的嗎？

要我說，你就是缺乏敬畏，不但缺乏對專業的敬畏，更缺乏對法律的敬畏，缺乏對善惡和因果的敬畏。不要口口聲聲把自己的行為渲染的那麼善良、那麼正義，你是覺得我們檢查官和法官都沒有辦法從你說話的語氣神態和絃外之音做出某種判斷嗎？

寧致遠聽了，不禁有點怒氣，看來有些高傲是刻在骨子裡了，就算你是檢察官，你又有什麼資格這麼居高臨下的對我的陳述進行蓋棺定論？好，既然你們這麼不依不饒，那我就跟你們來好好談一談。

寧致遠說道：“有些事情，我回避並不代表我害怕，我說了並不代表就是真理，但是，我有說話的權利。什麼是善我不敢講，但最起碼在我的內心裡，我從來沒覺得我的行為達到了惡的標準，比我十惡不赦的人多了，比我這種更骯髒齷蹉的行徑也多了，就算你們是檢察官，也不代表你們是正義的化身，所有的美好只過不是存在於大家的想象之中罷了；

我們都像薛定諤的貓那樣，既是死的又是活的，具體是死是活要開啟看了才知道，而且在開啟之前還要放一包毒藥進去，這就是試探；

對於我們來講，又何嘗不是這樣？名利、金錢、美色就如同貓之毒藥，是對我們的試探，至於吃不吃，那要接受審判才能知道，大多數情況下我們只能說這個人既是善的又是惡的，畢竟像這樣能讓你們檢察官審判的還在少數，而且大部分都是生活在底層的普通人而已，有權有勢的還輪不到你們去審判；

拿著法律的旗幟去審判弱者，無非是權力機制運轉下的一個工具而已，我欽佩你們的敬業精神，但是本質上講你們不過是當權者的一枚棋子而已，法律維護的從來都不是正義，而是當權者的利益，無論你有多麼崇高的理想和滿腔的熱情，你都跳不出這個本質；

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