首頁/自由與枷鎖之囚牢/第88章 帝怒不常,下土是震;使民前知,是役於民(1)
自由與枷鎖之囚牢_第88章 帝怒不常,下土是震;使民前知,是役於民(1)

寧致遠趁著法警換班的時候,稍作停頓,拿起旁邊的礦泉水喝了一口。

他繼續說道:“人是個複雜體,越是年紀大的人、越是閱歷豐富的人、越是位高權重的人,就越是複雜,但也越明白這個複雜,越容易拋棄複雜迴歸本真,只要他想。

我們對每個人的評價都要從私德和公德兩方面去看,並結合跟自身利益相關的角度來進行。

歷史上不乏有在私德上完美但在公德上有虧的事情,就像蘋果公司的喬布斯,就屬於相反的一面,他是公德完美但私德有虧,他可能對周圍的人品行有些不端但他確確實實是為世界、為其產品的消費者、為科技的進步和行業的標準,做出了巨大的貢獻。

我承認檢察官剛剛所說的,無論我說再多黑暗的事情、說再多別人的行為,好的也好,壞的也罷,都不可能改變自己行為的本質。

但是,我不知道自己這樣想對不對。我沒有覺得我是在有意的逃脫某種東西,我感覺檢察官所說的那些東西,更多的是站在居高臨下的角度,想去揭露和批判某些東西;

這樣很好,我們可以去揭露和批判人性中的惡念,讓這些惡無處藏身,讓這些惡受到懲罰,但是,我想說的是,所謂的‘揭露和批判’,本身就帶有一定的個人主義的色彩,是帶有個人的立場在裡面的,它並不是全部,還有一些更深層次的東西,還有一些更宏大的東西,是透過‘揭露和批判’無法進行描繪的;

我當然認可大眾的批判,我認可自己的某些行為不符和當下大眾對於道德的期待的標準,但是,我不希望大眾的批判是以偏概全的、是情緒化的,是很鮮明的對錯二元的;

在這個世界上,其實最大的誤解就是在這種對與錯的爭論,其實很多的爭論都是對與對的爭論,比如說兩口子之間的吵架,再比如說兩個民族之間的爭論,其實在我看來,都是對的,只是在什麼角度上的對,是大對還是小對,是長遠的對還是暫時的對;

其實對與錯之間有極大的灰色地帶,這個灰色地帶很容易被大眾所忽略,也很容易被大家站在道德上去進行所謂的批判和歌頌,但是無論是歌頌也好,還是揭露也好,都已經超過了事實本身;

我覺得這恰恰不是法律所應該停留的一個層面,法律的最終目的可能能夠讓大家最後都能變得更加的道德,但是,透過這樣的形式達到的道德也就不是道德本身了;

道德本身它一定是比法律的各種形式更加宏大的東西,一定是人性更深處的某種東西,而且人性的這種更深層次的東西是無法用揭露和批判來達到的,那是深藏於人們心裡面的某種東西,這種東西不可能是、也不會是全部都是光明的,人性的深處總有藏汙納垢的地方;

我在想,我以什麼樣的方式、形式,能夠透過自己的理解,讓人變的更加的人化、以及人性化,我們要承認人性當中有這樣的深處,而不是站在道德的角度,去批判它;

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