尹澈離開溪雲村的那天,雪停了,天空是一種洗過的、冷冽的藍。他帶走了一厚沓田野筆記和十幾個小時的訪談錄音,也帶走了村民們複雜的目光——有些人佩服他的敏銳,有些人覺得他“太理論”,更多人則在他離開後暗暗鬆了口氣:這個總在提問的年輕人,終於不再追問那些讓人不安的問題了。
就在尹澈離開後第三天,村裡來了一個新面孔。
他叫陳默,三十八歲,自稱“自由撰稿人兼業餘攝影師”,想在溪雲村“長住一陣子,尋找創作靈感”。他租下了村西頭一棟位置稍偏、條件相對簡單的老屋,一次性付了半年租金。
與之前所有的外來者不同——老餘是批判者,林星迴是感知者,陸遠舟是技術者,尹澈是理論者——陳默似乎什麼都不是。他不參與村裡的公共事務,不主動與人深交,也不對村莊發展發表意見。他只是安靜地生活:每天清晨去後山散步,上午在屋裡寫作或整理照片,下午在村裡隨意走走,拍拍牆角的花、路上的貓、老人曬太陽的側影,晚上很早就熄燈。
起初,村民們對這個安靜的外來者抱有好感。他不像那些考察團一樣問東問西,不像那些遊客一樣吵吵嚷嚷,也不像尹澈一樣尖銳質疑。他只是存在,像溪流邊多了一塊安靜的石頭。
但漸漸地,一種微妙的不適感開始滋生。
這種不適首先來自於陳默的“不融入”。村裡組織活動——無論是文化展示中心的講座,還是織娘坊的體驗課,亦或是茶園的新茶品鑑——邀請他,他總是禮貌地婉拒:“謝謝,但我手頭有事,下次吧。”而這個“下次”永遠不來。
村裡有公共勞動日,通知了所有住戶參與環境清掃。陳默沒有出現。事後尹晴委婉提醒,他歉意地說:“抱歉,我寫作進入狀態了,沒注意時間。下次一定。”
他不參加村民議事會,甚至不看公示欄。有人問他:“陳老師,你對村裡那個新規劃怎麼看?”他微笑:“我不太懂這些,你們決定就好。”
這種完全的“局外人”姿態,在溪雲村這個強調“共同體參與”的地方,顯得格格不入。七年來,村裡已經形成了一種共識:既然選擇住在這裡,就應該為社群做點貢獻,至少應該關心社群事務。陳默的存在,打破了這種共識。
更讓人不適的是他的觀察方式。他總是在拍照,但拍的不是那些光鮮的“景點”——不是文化展示中心的現代建築,不是茶園整齊的壟行,不是織娘坊精美的作品。他拍的是牆角裂縫裡長出的野草,是晾衣繩上飄動的舊衣裳,是雨天泥濘小路上的腳印,是廢棄老屋裡坍了一半的灶臺。
有一次,他在“老寶貝客廳”外,透過窗戶拍裡面打盹的老人。秀蘭看到了,有些不悅:“陳老師,你要拍可以進去拍,在外面偷偷拍不太好。”
陳默道歉:“對不起,我只是覺得那個光影和姿態很自然。我不會公開發表的,只是自己留存。”
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貪財好色,不就是當代年輕人的本性嗎?
本以為“一夜”之後可以一別兩寬,誰想他說:反正咱倆已經深入了解過,不如就結婚吧。
結就結唄。
果然這閃婚就是不靠譜啊。
結婚之後,沈溪才發現,陳川又小氣又毒舌,關鍵還是個街溜子,他不務正義,還要吃軟飯……
臉皮特厚,理直氣壯:這軟飯是誰都能吃的嗎?硬吃碗要砸,軟吃腰不直,像我這種,能把軟飯吃出水平,吃出風采的,你能找出幾個來?
好有道理,於是女主外,男主內,湊合過唄,還能離咋地?
誰讓他生的好呢,會整活呢,姐不差錢,姐花得起。
過着過着,怎麼這軟飯越來越不對路了?
好像……街溜子溜的那一整條街,都是他的?
陳川吐了個煙圈:哦,拆二代,別羨慕,哥有的是錢,但哥,就好吃口軟乎的。
*
陳川對沈溪也是一見鍾情,他就圖看到這個女人時,眼睛舒服,心裡舒服。
但喜歡是一回事,愛是另外一回事。
給女人花錢?不可能!這輩子都不可能!
但打臉來的就是這麼快。
於是——
要房嗎?哥有無數棟樓,隨便挑,只要你高興。
要車嗎?車子多不實惠,還是房好,給你房子吧。
他就稀罕她那貪財的小模樣,越看,越愛。
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