這也是鄭玄疑惑的問題，他這些天一直都在思考，無論是皇帝所提出的‘天子之責’、‘學以致用’與‘人心齊一’、還是最近對於‘格物致知’所提出的新解，這些都是皇帝對經書的獨到見解，不僅反映了皇帝的為政喜惡、甚至反映了皇帝的思想。

鄭玄這麼久以來都在嘗試著瞭解皇帝的為人、把住皇帝思想的脈絡，直到現在，鄭玄才算是漸漸明白了。

皇帝有中興的壯志，也有相應的能力與實力，鄭玄毫不懷疑皇帝統一天下、開一代盛世只是時間問題。也正是因為如此，鄭玄才會選擇來到長安，才會選擇在太學論戰中幫皇帝唱出一戲，為的就是他來時的初衷，同時也是他與皇帝之間不成文的默契。

“孝武皇帝有《春秋繁露》申天人感應之說、孝章皇帝有《白虎通義》定五經異同之理，故每逢太平治世，皆有大論出。”皇帝這回在天祿閣召見了鄭玄，在座者還有太僕趙岐、光祿勳楊彪、御史中丞桓典、侍中崔烈、蘭臺令史蔡邕、秘書令荀悅等大儒。他們無不是今文經學大家，身上要麼有著教導皇帝學問的重任、或者就是《皇覽》、《東觀漢記》等書的主要編撰者。

擺出這副陣仗，任誰都知道今天要議論的是什麼事。

皇帝也不含糊，直接開門見山：“漢室中興，此乃百年間仁人志士所心嚮往之的大業，方今天下，首重武功，但與此同時，文治也同樣重要。文武並盛，才是治世之兆，前者所言《春秋繁露》、《白虎通義》皆是文治的菁華。如今朝廷矢志中興，武功已經在綢繆之中，這文治也當始議了。諸公可願為我的董仲舒、班孟堅，為聖人之學再開一部大典？”

眾人早已有了心理準備，此時倒也不驚，反而饒有興致用眼神互相確認了一番，以無聲來對當前的人選表示同意。

鄭玄花白的眉毛一動，一雙溫和的眼眸突閃鋒芒，點頭說道：“謹諾，陛下有此鴻志，暢興經學，臣等豈能不效綿薄之資，共襄大事？”他頓了頓，繼續說道：“只是古今文經林立對峙，各承師說，互詰不休；且師傳多門，章句雜亂，文理乖錯。若要效仿前人，統合各家之言，刪繁就簡，實非易事。”

“不僅是刪繁就簡，更是要推陳出新。”皇帝提出了要求：“以《繁露》、《通義》為本，十三經為根，綜合古今文經，編撰一部放之四海而皆準的典籍，以為大漢萬世太平之基。”

“敢問陛下，何為‘十三經’？”桓典忽然問道。

眾人也都疑惑的看向皇帝，在他們的認知中，世間只有孝武皇帝欽定的《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》為五經，設五經博士，與之展開的才是漢代乃至於以後千年的經學基礎。可在皇帝口中突然冒出來個‘十三經’，這就不得不問清楚了，到底是從中添了哪幾經。

皇帝解釋道：“這十三經，是在原有的五經之外，另行添補，如‘三禮’之一的《周禮》、《儀禮》；《春秋》之中的《左氏》、《公羊》、《榖梁》；以及《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》等書。”

除了《爾雅》是用來詮釋名物、學習儒家經典的名詞辭典以外，其餘的無不是儒家的重要經傳，皇帝此舉不僅是將所有的儒家經書混在一起，而且還將古文經爭執最大的三家《春秋》也劃為‘十三經’的範疇之內，統一古今經學、糅合儒家典籍的野心昭然若揭。

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