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興漢室_第七十八章 傳續之典(1)

“述而不作,信而好古,竊比於我老彭。”————————【論語·述而】

趙岐精通《孟子》,對於《孟子》一書的理解,可謂天下無出其右者,即便是鄭玄在這方面也不如他。只是《孟子》雖是儒家典籍之一,卻不屬於當世的主流經學,只是‘輔經’。皇帝將《孟子》歸納入正經之列,除了個人興趣,以及《孟子》的價值類比《論語》以外,恐怕還有對趙岐自身才華的賞識。

想到自己嘔心瀝血所作的《孟子章句》終於要有用武之地,趙岐便只覺心潮澎湃,他這一生孜孜以求、希望《孟子》一書能發揚光大的理想馬上就要實現了!

“此書既成,可為百代之典,卻不知定為何名?還望陛下昭示。”趙岐問道。

這個問題皇帝早已想過,他打算照搬南宋朱熹的那部影響後世六百年的著作名稱,留個寓意:“既是十三經的綜合,那就叫《欽定十三經章句正義》吧,可以簡稱《欽定正義》或《十三經正義》。書成之後,不僅要鐫刻石經,立於太學,還要印刷成冊,刊發天下,要使諸求學士子,皆以此為範。”

正義,有明正大義、根本之義的意思,是經書的註釋體制之一。再加上‘欽定’兩個字,足以表現這部書的學術價值與思想地位。

在座之中不僅是趙岐情難自抑,就連為《歐陽尚書》作註解傳家的桓典、楊彪,學究五經的蔡邕、以及各有家傳的荀悅、崔烈等人都在暗地裡暢想著不遠的將來,這部融合了他們各家註釋的著作編成以後,全天下的人都將以他們的註釋為標準解讀經書,他們將為天下士人之師範——還有什麼是比這個更能打動人心的?

只是皇帝統合十三經、並加以校注的想法,說得好聽是博採眾長,不好聽就是一鍋燴。不僅是要編出來,還要將其編好,至少要獲得絕大多數士人的認可,可謂是搞好了流芳百代,光是這個功績就足稱‘文治’,搞差了就會貽笑大方,連帶著他們也會被後人譏笑。

楊彪暗自吃驚於皇帝的野心,忍不住開口道:“古今二經對立已久,各家皆有傳典,譬如《易》有《京氏》、《費氏》;《書》有《歐陽》、《古文》;《詩》也有《魯詩》、《毛詩》之分,更不用說三家《春秋》,頗多繁雜、彼此互異。要將其融為一體,採取精華,非得十數年之功不可,倉促為之,不僅有失朝廷顏面,也會引起天下人非議啊。”

“所以,這才有勞諸公了啊。”皇帝鄭重其事的說道,語氣裡帶著蠱惑:“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,不正是我輩要做的事麼?如若畏難而不前,愚公何能移山?”

這句話具有強大的精神感召力,饒是在座諸人皆為飽讀經書的宿儒,人老成精,聽到這話後也一個個愣怔著不動。這句話準確有力的說中了所有士子的內心,他們一開始研讀經書,除了弘揚家學以外,何嘗不是抱著這‘四為’的初心!素來冷麵寡言的桓典更是鼻頭一酸,眼淚在眼眶裡不住地打轉。

“愚臣不知陛下有此雄心,妄發淺見,實在愧甚!”楊彪移席而起,走到中庭叩拜道。

皇帝緊跟著站起,繼續慷慨陳詞道:“夸父追日影而死,是不自量力乎?人生在世,不過百年,他是用百年之命,逐永恆之道。人豈能盡知天地之‘道’?無非是做愚公,一代一代的研習,以冀無限的接近‘道’。”

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