《歸真訣》——自然本真，直通仙境

功法總綱

《歸真訣》乃上古自然大道所傳，以返璞歸真為核心理念，透過順應自然、迴歸本源的修煉方式，引導修煉者剝離後天習氣，重獲先天之體，最終達到天人合一，道法自然的至高境界，直通仙境。此功法主張無為而無不為，認為真正的武道不在強取豪奪，而在順應自然、迴歸本真。

此功法非外求之道，而是內修之法。修煉者需以赤子之心為基，以自然之道為引，以無為之為為用，在順應中感悟天道，在迴歸中接近仙道。功法共分九重境界，每一重皆是對自然本真的更深層次領悟，修煉者需如溪流歸海，自然而然，不可強求。

功法起源與理論基礎

《歸真訣》源於太古時期一位名為自然真人的隱士所創。相傳自然真人觀天地執行，察萬物生長，悟出自然之道，認為宇宙萬物皆有其本然狀態，而人類因後天習氣逐漸偏離本真，導致無法與天地共鳴。遂創此功法，幫助修煉者剝離後天束縛，迴歸先天本真。

此功法的理論基礎建立在天人合一，道法自然的宇宙觀上。修煉者相信，人體本與天地同構，只因後天環境、慾望、執念等因素，逐漸偏離本源。透過特殊修煉，可逐步剝離這些後天因素，重獲先天之體，與天地自然重新建立和諧聯絡。

《歸真訣》的核心在於字，即迴歸、歸復之意。但這種迴歸並非簡單的倒退，而是更高層次的迴歸，是經過後天曆練後對先天本真的重新認識與掌握。修煉者透過迴歸本真，不僅恢復先天潛能，更能理解自然規律，最終達到天人合一的境界。

修煉層次

《歸真訣》共分九重境界，每一重皆是對自然本真的更深層次領悟：

第一重：返璞境

修煉者開始剝離後天習氣，迴歸嬰兒般的純淨狀態。此境修煉者需學會放下執念，以赤子之心感知世界。

第二重：歸元境

。屬天後何任無，然自淨純得變力者煉修境此。淨純天先復恢，質雜天後除去，態狀源本歸迴始開量能者煉修

境然自：重三第

。式無招無，暢流然自得變技武者煉修境此。意刻毫無，水流雲行如，然自應順始開止舉行者煉修

境為無：重四第

。況種各對應然自可者煉修境此。標目達然自卻，果結求追意刻不，界境的為不無而為無到達者煉修

境鳴共：重五第

。用己為力之然自借可者煉修境此。象現然自知預，化變地天知，鳴共生產萬然自與夠能者煉修

境一合：重六第

。分部一的然自為自者煉修境此。如吸呼，山如止靜，風如行，一合然自與始開者煉修

境道：重七第

。界境人仙近接已者煉修境此。力之然自導引可，律規行執萬解理，道大然自悟領者煉修

境真本：重八第

。資之人仙備已者煉修境此。振共頻同地天與，大之天先，態狀真本歸迴全完者煉修

境仙：重九第

。人仙然自的正真為，境仙通直，然自法道，一合地天與，真本然自為化自者煉修

法方煉修

備準礎基

：備準下以好做先需，前》訣真歸《煉修

。真本歸迴於利有，囂喧世塵離遠，等泉清谷幽、林老山深如，地之淨純境環然自擇選：址選

。印結意刻不，置放然自手雙。則原為然自適舒以，勢姿定特於泥拘不，坐盤然自需時煉修：勢姿

。步同奏節然自與漸逐，生發然自吸呼讓，吸呼制控意刻不，法吸呼然自用採：吸呼

。切一對面心之子赤以，待期、慾、念執有所下放，心之明空持保：境心

法煉修境璞返

心觀：步一第

。舒雲捲雲看同如，察觀純單是只，預干不、判評不。頭念的己自察觀，神凝目閉，中境環然自於坐靜者煉修

下放：步二第

。流逐波隨，葉落的上面水同如，去來然自們它讓，頭念何任於著執不。下放會學需者煉修，時頭念種各到察觀當

心之子赤：步三第

。態狀的染無淨純種那會。在存與知的粹純有只，心別分有沒，氣習天後有沒，態狀兒嬰到回己自象想者煉修

知然自：步四第

。鳴的鳥、流的水、音聲的風純單是只，斷判不、析分不。境環圍周知心之子赤以者煉修

真歸璞返：步五第

。作做毫無，真純然自得變止舉為行。態狀淨純的般兒嬰歸迴，氣習天後離剝漸逐者煉修，煉修期長過

。真本然自知步初可，淨純靈心，後功煉修，日百時需境此煉修

法煉修境元歸

觀：步一第

。知純單是只，導引意刻不，流的量能察觀。向轉力意注將，坐靜者煉修

化淨量能：步二第

。浮上然自量能淨純天先，降沉然自質雜天後。化淨、澱沉漸逐，水河的濁渾同如量能象想者煉修

吸呼元歸：步三第

。制控意刻不，生發然自吸呼。質雜天後出排象想時氣呼，量能淨純地天吸象想時氣吸。法吸呼元歸用採者煉修

圈迴量能：步四第

。流式方的然自最照按量能讓，線路定設意刻不。圈迴然自在量能的後化淨導引者煉修

大元歸：步五第

。屬天後何任無，然自淨純得變力。淨純天先復恢，質雜天後除去，態狀源本歸迴全完量能者煉修，煉修期長過

。力之然自用運步初可，淨純力，後功煉修，年一時需境此煉修

法煉修境然自

走行然自：步一第

。覺的水流雲行種那會。下落然自步腳讓，伐步制控意刻不，走行中境環然自在者煉修

作然自：步二第

。覺的為而為無種那會。生發然自作讓，準標求追意刻不，等起蹲、轉、手揮如，作種各習練者煉修

技武然自：步三第

。覺的招有勝招無種那會。暢流然自作讓，準標式招求追意刻不，等法掌、法拳如，技武礎基習練者煉修

對應然自：步四第

。覺的變應機隨種那會。應反然自讓，略策對應考思意刻不，抗對單簡行進伴同與者煉修

大然自：步五第

。式無招無，暢流然自得變技武。意刻毫無，水流雲行如，然自應順全完止舉行者煉修，煉修期長過

。招無技武，然自行，後功煉修，年兩時需境此煉修

法煉修境為無

心之為無：步一第

。覺的為不無而為無種那會。本程過於注專是只，果結求追意刻不時事做。心之為無養培者煉修

行為無：步二第

。覺的然自其順種那會。展發然自事讓，制控意刻不，劃計意刻不。為之為無踐實中活生常日在者煉修

技武為無：步三第

。覺的兵之人屈而戰不種那會。揮發然自技武讓，作制控意刻不，力威求追意刻不時技武習練者煉修

對應為無：步四第

。覺的剛克以種那會。生發然自對應讓，張意刻不，策對考思意刻不時戰挑對面在者煉修

大為無：步五第

。況種各對應然自可。標目達然自卻，果結求追意刻不，界境的為不無而為無到達者煉修，煉修期長過

。就然自，為而為無，後功煉修，年三時需境此煉修

法煉修境鳴共

聽聆然自：步一第

。覺的應人天種那會。聽聆純單是只，斷判不、析分不。聲之然自聽聆注專，坐靜中境環然自在者煉修

察觀然自：步二第

。覺的忘兩我種那會。察觀純單是只，釋解不、考思不。等舒雲捲雲、上石流水、葉樹吹風如，象現然自察觀者煉修

知然自：步三第

。覺的靈有萬種那會。等流的水、定穩的石山、力命生的木樹知如。流量能的萬然自知試嘗者煉修

鳴共然自：步四第

。覺的一合人天種那會。流鳴共水與，定穩鳴共石山與，長生鳴共木樹與如。鳴共生產萬然自與試嘗者煉修

大鳴共：步五第

。用己為力之然自借可。象現然自知預，化變地天知，鳴共生產萬然自與夠能者煉修，煉修期長過

。力之然自借可，鳴共然自與，後功煉修，年五時需境此煉修

法煉修境一合

風如：步一第

。覺的在自遙逍種那會。束無拘無，靈輕般風如時行。在不無，相無形無，般一風如己自象想者煉修

山如：步二第

。覺的不然巋種那會。搖可不，固穩般山如時止靜。移不定堅，重厚穩沉，般一山如己自象想者煉修

水如：步三第

。覺的水若善上種那會。不孔無，應適般水如時對應。圓就方隨，容包，般一水如己自象想者煉修

雲如：步四第

。覺的測莫化變種那會。尋可跡無，然自般雲如時化變。常無散聚，幻變由自，般一雲如己自象想者煉修

大一合：步五第

。分部一的然自為自。如吸呼，山如止靜，風如行，一合然自與始開者煉修，煉修期長過

。然自即自，一合然自與，後功煉修，年七時需境此煉修

法煉修境道

道觀：步一第

。覺的然自法道種那會。察觀純單是只，析分不、考思不。等迴死生、圈迴夜晝、替更季四如，律規然自察觀者煉修