漢順帝當年還是太子的時候，被廢了好幾次，多虧曹騰在旁邊陪著他，給了他不少安慰。有一回，太子被廢，關在宮裡，連飯都吃不上，曹騰偷偷從家裡帶了饅頭、鹹菜，給太子送去，還跟太子說：“殿下，您要忍辱負重，將來肯定能重新當太子！”太子感動得不行，說：“將來我要是當了皇上，肯定不會忘了你！”後來太子果然重新登基，成了順帝，立馬就提拔曹騰當了小黃門，還經常跟大臣說：“曹騰是我最信任的人！”

曹騰舉薦人才，從來不管對方的出身和立場，只要有本事、品行好，他就舉薦。南陽的張奐，家裡窮得叮噹響，連進京的路費都沒有，曹騰聽說他學問好、本事大，就親自給了他路費，還向朝廷舉薦他當了孝廉。張奐後來成了東漢有名的大將，平定了羌人叛亂，保衛了邊疆，他每次跟人說起曹騰，都感慨地說：“沒有曹常侍，就沒有我張奐的今天！”

還有種暠，當年擔任益州刺史的時候，彈劾曹騰“收受賄賂”，可曹騰查了之後，發現是種暠誤會了，不但不記仇，還覺得種暠“正直敢言”，是個忠臣，就向皇上舉薦種暠當了司徒。種暠當上司徒之後，跟曹騰成了好朋友，他說：“我當年彈劾曹常侍，沒想到他還舉薦我，這真是個賢德之人啊！”

曹騰在官場上混了三十多年，歷侍順帝、衝帝、質帝、桓帝四朝，從來沒犯過一次錯，也從來沒結過一個仇家。《後漢書·曹騰傳》裡說他“在省闥三十餘年，歷事四帝，未嘗有過。其所進達，皆海內名人”，這在宦官裡可是絕無僅有的。後來魏明帝曹叡追尊曹騰為高皇帝，這可是中國歷史上唯一一個被正式追尊為皇帝的宦官，這份榮譽，可不是隨便就能得到的。

曹騰不光會當官，還會治家。他知道自己是宦官，名聲不好聽，就特意教育曹嵩“要低調做人，高調做事”，還在譙縣置辦了不少田地和房產，給曹家留下了豐厚的家底。曹嵩能當上太尉，雖然有花錢買官的成分，但也離不開曹騰留下的人脈和名聲——要是沒有曹騰的“賢德之名”，“十常侍”也不會賣面子給曹嵩，地方官也不會舉薦曹操當孝廉。所以說，曹家的發跡，根子就在曹騰身上，這位老爺子可是曹家的“定海神針”！

有人可能會說：“宦官掌權就是禍國殃民，東漢就是被宦官搞垮的，曹騰雖然名聲好，可也是宦官，沒啥好誇的！”這話有道理，但也不能一棍子打死所有宦官。就像咱們說“商人都是唯利是圖”，可也有誠實守信的商人；說“官員都是貪贓枉法”，可也有清正廉潔的官員。宦官也是人，有好有壞，不能一概而論。

東漢的滅亡，確實跟宦官專權有關係，“十常侍”賣官鬻爵、搜刮民財，把天下搞得大亂，這是事實。可您別忘了，東漢的滅亡，還有外戚專權的原因——梁冀毒死質帝，何進跟“十常侍”火併，這些外戚也不是啥好東西；還有世家大族的原因——袁紹、袁術這些世家子弟，擁兵自重，互相內鬥，壓根不管朝廷的死活。所以說，東漢的滅亡是各種原因造成的，不能全怪宦官。

再說說曹騰，他跟“十常侍”壓根不是一回事。“十常侍”掌權是為了自己享樂，為了搜刮錢財；可曹騰掌權是為了伺候皇上，為了舉薦賢才。他從來沒利用權力為自己謀私利，也沒縱容子弟作惡，反而經常勸皇上“要勤政愛民，要重用賢才”。漢桓帝當年想給自己的親戚封官，曹騰就勸他：“皇上，封官要封有本事的人，要是封了沒本事的親戚，老百姓會有意見的！”桓帝聽了他的話，就沒亂封官。您看看，這樣的宦官，比那些只會爭權奪利的外戚和世家大族強多了！

而且曹家的發跡，雖然始於曹騰這個宦官，但曹操後來能成就大業，靠的全是自己的本事。要是曹操沒本事，就算是“官十代”也沒用——比如袁紹，出身比曹操高貴多了，“四世三公”，門生故吏遍天下，可他有勇無謀，偏聽偏信，最後還不是被曹操打得一敗塗地，病死在冀州？再比如劉表，出身“魯恭王之後”，是“清流”的代表，佔據荊州這塊富庶之地，可他胸無大志，只想守著自己的地盤，最後還不是被曹操吞併了？

曹操不一樣，他有眼光，能看出“挾天子以令諸侯”的重要性；他有氣度，能容納各種人才，就算是曾經的敵人也能重用；他有謀略，官渡之戰以少勝多，打敗了袁紹；他有魄力，敢北征烏桓，平定北方。這些本事，跟他的家世背景沒啥關係，全是他自己在亂世中摸爬滾打練出來的。曹騰給了他一個高起點，可要是沒有曹操自己的努力，這個起點也只能是“空中樓閣”，遲早會塌下來。

所以說，評價一個人，不能只看他的出身，更要看他的本事和品行。曹操是“閹宦之後”，可他統一了北方，結束了北方的戰亂，讓老百姓能安居樂業；他興修水利，發展農業，讓北方的經濟慢慢恢復；他提倡文學，招攬了“建安七子”，開創了“建安文學”的盛世。這些功績，不是那些“清流”世家子弟能比的。咱們做人也一樣，不能因為自己的出身不好而自卑，也不能因為別人的出身不好而偏見，只要有本事、肯努力，就算起點再低，也能闖出一片天！

說到這兒，咱們就把曹操“官三代”的家世隱情扒得明明白白了，咱再捋一捋，讓您聽得更清楚。這漢末的亂局，就像一面鏡子，照出了人性的善惡，也照出了家世的浮沉。曹家從宦官發跡，到曹操成就霸業，再到後來曹丕建立魏國，短短幾十年的時間，經歷了多少風風雨雨。而曹操的家世隱情，之所以被後人爭論了幾千年，一方面是因為史料記載的模糊，另一方面也是因為人們對“閹宦之後”的偏見。可歷史就是這樣，真真假假，假假真真，只有結合史料、習俗和科學證據，才能還原最接近真相的歷史。