“善。” 陸判官將卷軸遞給我。

我雙手接過，與虛乙一同凝神看去。卷軸上的文字彷彿有生命般流淌，記載從周氏一族最早可追溯的源頭開始——明初自河南河東地區遷至山東青州某地，世代務農，偶有讀書出仕者，但大多平淡。業力記錄也多是尋常人家的小善小過，並無特別顯眼之處。

隨著“時間”向下推移，到了清朝末期，卷軸上的光芒明顯變得晦暗動盪起來，記錄的文字也帶上了沉重的色彩。焦點匯聚到大周曾祖父這一支的三兄弟身上。卷載：

“周氏兄弟三人（名諱略），生於清咸豐年間，山東青州。時值清末，朝政糜爛，外侮內困，民生凋敝。三人少時家貧，習過武藝，性情悍勇。光緒廿四年前後，受‘義和拳’風潮波及，為保鄉護民抵禦外辱，加入其中，後於庚子年隨團北上，沿途參與打擊洋人、焚燬教堂等事。同年，隨義和團入京，參與攻打東交民巷使館區等。後八國聯軍入京，清廷轉向鎮壓屠戮，使得義和團潰散，周氏兄弟中二人死於亂軍，業隨身亡，魂魄入地府後依律受審，雖造殺業，但因其護國救民，按其各自作為給與相應判處。倖存一人，即周XX（大周曾祖名諱），負傷逃亡。”

看到此處，我與虛乙對視一眼，心下了然。這段歷史公案，是非曲直複雜，但捲入其中的個人，手上沾染的殺業與戾氣，卻是實實在在的因果，但護國救民，反對暴政，功德亦有。

卷軸繼續記載：“周XX逃亡途中，惶惶不可終日，心神受損。輾轉至直隸薊州（今津冀交界一帶）隱匿。為求生計，於民國初年加入當地駐軍（時駐軍首領為孫殿英部屬）。民國十七年，孫殿英部以軍事演習為名，盜掘清東陵。周XX身為兵卒，被裹挾參與其中，雖非主謀，亦親手觸動陵寢，沾染劫掠、褻瀆之業，尤其與部分陪葬陰魂產生直接衝撞糾纏。事後不久，該部參與抗擊日軍侵略者的戰役，後被打散，周XX逃至唐山遵化一帶定居，娶當地女子為妻，育有子嗣五人。自此，這一支周氏在遵化紮根。”

“其子嗣陸續誕生後，周XX適逢抗日戰爭，加入地方抗日武裝，參與過數次對日作戰，有保家衛國之功，抵消部分所沾染之戾氣，累積功德，然其因參與‘劫陵’沾染滿清遺魂之糾纏，如附骨之疽，並未消解，轉而成為影響家族氣運之隱性‘債’與‘怨’。”

卷軸關於近代的記錄至此趨於平緩，主要記載大周父輩及同輩的生息繁衍，並無特殊業力事件。但在卷軸末尾，關於當前家族整體狀況的“綜述”一欄，有幾行硃筆小字批註，格外刺眼：

“近期觀測： 周氏陽世血脈，氣運顯晦暗阻滯之象，多有意外傷病、家宅不寧、事業困頓之事頻發。陰間對應： 其家族宗祠近期屢受滋擾，祠內陰魂不安，祠宇靈氣受損。滋擾源疑似與‘劫陵’舊怨相關之陰魂群體。標記： 邪鬼干擾，怨氣對沖。建議陽世子孫積善化解，陰祠加強防護，必要時可申請陰司調解或仲裁。”

“果然如此！” 我心中暗道。大周家的厄運，根源果然在其曾祖父參與義和團與挖掘東陵這兩件事上。尤其是後者，直接觸怒了葬於東陵及其周邊的滿清遺族陰魂，怨氣積累，如今在某種“緣”的觸發下，或許是時間到了，或許是周家氣運週期性低點，又或是其他風水引動，開始反撲。

我指著“宗祠”字樣，向陸判官求證：“判官，這‘周氏宗祠’位於‘安居里’，便是陰間鬼市旁的居民區？北方陽世少有大型宗祠，這陰間宗祠又是何規制？”

陸判官點頭道：“正是。陰司廣大，待審待輪迴之陰魂無數。並非所有陰魂都居於各殿獄中或荒郊野地。‘安居里’及類似區域，便是提供給那些已過初步審判、刑期不重或無需受刑、等待輪迴時機之陰魂的暫居之所。其規制仿陽世聚落，但又不同。”

他詳細解釋道：“陰魂居於彼處，並非漫無目的遊蕩。每個家族、血脈相近的群體，會自然聚集，形成一股‘祖氣’。有德行者、子孫祭祀勤勉者、或有特殊機緣者，這股‘祖氣’便會顯化為一處固定的居所，便是‘宗祠’。它並非完全由磚瓦建成，更多是家族共業、祭祀之力、以及陰司認可之‘地契’許可權共同構築的靈力空間。陽世子孫的祭祀、尤其是焚燒符合規制的紙錢、器物，能增強宗祠的穩定性，改善內裡陰魂的‘生活’境遇。反之，若家族業重、祭祀斷絕，宗祠便會破敗、縮小乃至消失，其內陰魂流離失所，境況悽慘，也會反過來影響陽世子孫的氣運。”

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