榮昌安富鎮的龍窯總在暮色裡甦醒。當最後一縷夕陽掠過銅鑼山的輪廓,將天際染成一片酡紅,七十二歲的周老漢便扛起柴刀走向窯場。刀背敲擊瓷土的“噹噹”聲,混著松木燃燒的清香漫過石板路,像一封封用時光封口的信,寄給沉睡的老窯神。這方斜坡上的龍窯,藏著八代人的手藝,陶土的褶皺裡裹著巴蜀山風,釉色的流光裡浸著川江號子,那些從窯火裡走出的罈罈罐罐,胎是山的骨,釉是水的魂,在時光裡焐出一片滾燙的人間。
陶土中的山河
天剛矇矇亮,銅鑼山的晨霧還沒散盡,周老漢已踩著露水爬上了山。他穿雙草鞋,褲腳捲到膝蓋,露出被陶土染成赭色的小腿——那是八代人跟土地打交道的印記。選土要挑“觀音土”,藏在岩層下三尺深的地方,色如糯米,捏在手裡能攥出油光。他用柴刀剜開表層的黃土,露出內裡細膩的陶土,像揭開大地的綢緞,“你看這土,掐一把能擠出漿,才是燒陶的好料”。
山腰間的採土洞是爺爺年輕時挖的,洞口被藤蔓半掩著,像大地的肚臍眼。周老漢鑽進洞裡,藉著礦燈的光打量土層,手指撫過巖壁的紋路,“這層是‘子母土’,上面的土做胎,下面的做釉,娘倆搭配才服帖”。他挖土時動作極輕,像在拾掇地裡的菜苗,“不能亂砍,要順著土的紋路來,不然山神要生氣”。有次城裡來的地質隊想幫他用機器採土,被他攔在洞口:“機器是鐵打的,不懂土的疼,你看這土被挖疼了,燒出來的陶會裂。”
挑下山的陶土要在泥塘裡浸三個月。泥塘是用青石砌的,四壁長滿青苔,水面漂著層細密的泡沫,那是陶土在“呼吸”。周老漢每天清晨都赤腳進去踩泥,木槌“砰砰”砸下去,陶土在腳下慢慢化軟,像塊巨大的年糕。“踩泥要順紋路,像給土地按摩”,他的腳底板結著厚繭,能精準辨出泥裡的碎石——那是銅鑼山特有的燧石,不小心混進陶土,燒出來會留個黑疤。有次學徒小李踩漏了塊碎石,燒出的泡菜壇裂了縫,周老漢沒罵他,只把碎壇片磨成粉,混進新泥裡:“土要記著疼,下次才聽話。”
泥塘邊的皂角樹有百年樹齡,樹幹歪歪扭扭,卻枝繁葉茂。周老漢踩完泥,總在樹下歇腳,從兜裡掏出個陶製煙盒,煙盒上刻著“民國三十八年”,是父親的遺物。他卷支葉子菸,煙霧在晨光裡和泥塘的蒸汽纏在一起,“這樹是你太奶奶栽的,說皂角能去汙,泡過的土更乾淨”。如今樹底下襬著排小馬紮,是給來學手藝的年輕人準備的,“先聞聞土味,再學踩泥”。
揉泥是最見功夫的活計。周老漢把浸好的陶土堆在青石板上,赤著膊用腳掌反覆碾壓,汗水順著脊樑溝流進泥土裡,他說“人汗混著泥,燒出來的陶才活”。揉好的泥團要像嬰兒的屁股,光溜得能照見人影,他常把泥團舉過頭頂往下摔,“啪”地砸在石板上,濺起的泥點在晨光裡閃著光。“摔三遍,泥裡的氣就跑了”,他邊摔邊哼川江號子,“嗨喲——一聲號子一身汗喲——”,號子聲震得屋簷下的辣椒串簌簌作響。
小李總學不會揉泥,要麼揉得太硬,要麼太軟。周老漢就讓他先揉麵團,“面要三光——盆光、手光、面光,泥也一樣”。等小李揉麵揉得順手了,再換陶土,“你看,泥比面懂事,你對它好,它就給你長臉”。有次小李揉出個完美的泥團,周老漢獎了他塊臘肉,“這是張屠夫用咱燒的罈子醃的,味道正”。
泥料房的牆角堆著各式模具,有醃肉壇的弧度模,有酒壺的嘴部模,最特別的是個魚形模,是民國時用來做“年年有餘”水缸的。周老漢的兒子周小軍總說該用機器制模,周老漢卻摸著木模上的包漿:“機器做的模子沒魂,你看這魚鰓的紋路,是你太爺爺用指甲一點點摳出來的,燒出來的魚才像要遊進水裡。”
去年村裡修公路,挖地基時挖出個清代的陶模,是做油燈的,周老漢像撿著寶貝,用清水洗了三天,現在擺在泥料房最顯眼的地方。“你看這燈芯槽的角度,斜著七度,這樣油才燒得勻”,他給來參觀的人演示,“老祖宗的心思,都藏在這模子的拐角裡”。
釉色裡的川魂
正午的日頭曬得窯場發燙,周老漢的兒媳陳春燕正在調釉料。她三十多歲,扎著藍布頭巾,頭巾角沾著釉料的黃漬,像朵開在陶坊的向日葵。她手裡的黃泥漿是銅鑼山的礦土磨的,摻了川江的河沙,“這樣釉色才會發‘窯變’,燒出來有的像晚霞,有的像墨竹”。釉料裡總要加勺菜籽油,“是你奶奶傳的法子,說能讓釉面亮得照見人”,她邊攪邊往泥裡撒把花椒粉,“安陶要帶點麻味才正宗,不然不像咱榮昌的東西”。
釉料房的石磨是光緒年間的,磨盤上的紋路被磨得淺了,卻依舊好用。陳春燕推著磨杆轉圈圈,磨杆的木柄被幾代人攥得發亮,“礦土要磨三遍,第一遍像米粒,第二遍像麵粉,第三遍像奶粉,這樣釉色才勻”。磨好的釉粉要過篩,篩子是竹編的,網眼細得能攔住柳絮,“篩出來的粉,吹口氣能飄起來”。
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