我國除了悠久的歷史文化傳承，也發生過太多可歌可泣的故事，只有勤勞節儉的美德傳承一直持續了上千年之久。米雲比較偏愛傳統文化，與現在的社會可能有點格格不入，也許是從小到大的教育如此，出生在中國經濟比較困難的時候，那時候物質匱乏，溫飽問題都沒有解決，主要受母親家族的影響，母親一家人全部都比較節儉，除了外婆不在節儉之列，可能外婆的大方多於節儉看不出來。

米雲印象中母親一家十幾口人比較節儉，算上外公的五兄弟開枝散葉的話就是百口大家，整個家族都有節儉之風，可能是時代侷限性，受限於當時的物質條件，也有可能從古至今，勤勞節儉就是家風流傳至今。由於前文提及到過多次，儘量不重複前文內容，只分享沒有提及過的回憶。

勤勞節儉是中華民族最基本最突出的傳統美德。是我們的祖先在長期生產生活實踐中總結出來的。《春秋左傳》中有“民生在勤，勤則不匱”的記載。

大意是說：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。早在3000 年前成書的《周易》中則說：“甘節，吉”。意思是說，甘於節儉，樂於儉樸，美好；“不節，則嗟。”意思說，不能節儉，結果必定招致禍患，落到愁眉苦臉，唉聲嘆氣的地步。

從傳說中的堯、舜、禹起，各個歷史時代的廣大人民群眾，乃至封建統治階級的有識之士，無不以勤儉為做人的美德、持家的要訣、治國的法寶，大力倡導，並身體力行。

米雲只分享幾個家庭回憶，重點科普古今故事，其他的家庭回憶以後有機會慢慢穿插，不像集中回憶，太過真實的回憶有點敏感。

米雲分享的就是高中階段的一件事，也有可能是初中，已經記不清了，已經有二十年左右了，有一次米雲和外公坐公交大巴車進縣城，全程大概兩小時左右的車程，就是現在各鄉鎮的路修好了也要一個小時左右的車程，當時坐車的人只有米雲和外公兩人，不知道什麼原因，外公可能是吃酒席或者本身就在村裡小住，下車後我們的落腳點是小姨家，當時是在汽車東站下車，離目的地大概七八里路，打的大概是三元左右，坐公交一元左右，當時還不能直達小姨家門口，米雲和外公下車，米雲當時是想坐公交車或者打個摩的慢慢遊去的，畢竟那是外公已經是70多歲高齡，那時候還沒有老年痴呆，米雲的外公是解放前的初中學歷，比一般當時建國的將軍學歷都高。

米雲外公主要為了養家餬口，才沒有選擇高升，只是平淡了當了三十年村支書，卸任村支書後又當了鄉鎮十幾年的各個單位支書，當時還是在編的支書，光學歷就能足夠高升，村支書離任後都還能最後高升十幾年。外公下車後主動在前面帶路，米雲也不好說什麼就只能跟在後面走，邊走邊聊，肯定少不了一番教育，米雲只記得當時外公不是和米雲一樣輕裝徒步，外公肩上還挑了一擔行李，用鋤頭當扁擔挑的東西，當時可能就是為了帶鋤頭進城，外公當時身體還好，雖然七十多歲了，還是健步如飛，米雲在後面小跑跟進。米雲只能推測發生在米雲上初二和高二階段的時候發生的事。

那個年代出生的人身體素質都比較好，米雲的爺爺也是如此，聽父親說過，米雲的爺爺經常步行幾百里來回湖南和湖北兩地的縣城，一走就是幾個月，解放前的剃頭匠，就靠剃頭的手藝，賺了幾棟房子和幾百畝土地，好在最後都在解放前賭博輸光了土地，解放後還是評了箇中農成分。米雲父親說，父親三兄弟都會老式剃頭，米雲小時候就體驗過，但從不認可剃的髮型。長大以後就不願再讓其剪頭髮了。今天也是父親節，就隨便說幾句，願所有父母長輩都健康長壽。

回到勤勞節儉的主題，現在所理解的勤勞指的是人們對待勞動的態度與品格。它要求人們熱愛勞動，積極參加勞動，用自己的雙手創造和豐富自己的生活；所謂節儉，指的是人們對待個人生活慾望的態度，它要求人們節制自己的生活慾望，約束自己的消費行為，節約生活，節約財用，合理消費，正確理財。

勤勞和節儉是相互聯絡的。勤勞是源泉，創造物質財富和精神財富；節儉是節流，節約社會財富，以利積累財富、再生產和合理消費。如果只勤勞不節儉，猶如竹籃打水一場空。沒有勤勞，就沒有財富的創造；沒有節儉，就沒有財富聚積，兩者有機統一，正是中華民族的傳統美德。

靜以修身，儉以養德。出自諸葛亮＜戒子篇＞，高考的名言警句都可能會考。克勤於邦，克儉於家。出自於《尚書·大禹漠》，大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。儉，德之共也；侈，惡之大也。出自於《左傳》，大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。出自李商隱《詠史》，大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。由儉入奢易，由奢入儉難。大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。

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