首頁/天機直指問答錄/第157章 禪定課實證交流問答(59)(2)
天機直指問答錄_第157章 禪定課實證交流問答(59)(2)

弟子:好的,我還有個問題,出現那種情況之後,我的愛人就突然進房間,開門很大聲。我就被驚到了,一下發抖了。那對這種情況就是突然的被打擾會對實證造成什麼樣的影響?

圓覺師父:因為你是一個靜,靜對光敏感,對聲音敏感,所以你能夠看一些東西,聲音會打破這種境界,光也能打破這種境界,因為你對它敏感,反過來就是能夠被外因打破,被光和聲音打破的就代表有靜的成分。靜被打破的時候自然就到動,因為相續性思維只有動與靜這兩種狀態,沒有第三種狀態,所以你的這種情況它屬於動,進入了動。如果你到了定中,比如說禪定,斷相續性思維,即使別人在你身邊放鞭炮,對你絲毫不起作用,能明白嗎?

弟子:我明白了,謝謝師父。

圓覺師父:下一個,你說。

弟子:是這樣的,這兩天不是學技能嗎?我三門都報了,太極還有繪畫,我晚上上完技能課我就馬上實證。但是我發現我觀不了。包括畫畫實證也發現觀不了。我不知道是我的潛意識就是不喜歡呢,還是說這個東西它沒有讓我完全的深入到潛意識,去幫助我來進行這個觀察,是不是說我練習的時間還是比較短?所以我晚上實證的時候,去做觀察物件的話觀不住?

圓覺師父:學技能透過技能入定。它所解決了最核心的幾個問題。首先第一個就是觀察物件非常吸引你,透過相對吸引力轉向絕對吸引力,它要求你能夠非常喜歡這個技能。喜歡到哪種程度?喜歡到忘我的程度。因為入定必須解決一個問題就是忘我。用歷史的故事來比喻就相當於之前說的那個皇帝。皇帝是木工、木匠,他連皇帝這個都無所謂了,他特別特別喜歡木工、木匠。你能到他那種程度。另一個比如說其他的科學家,人家在搞發明、搞製作,或者比如以前有一個動物學家,他喜歡觀螞蟻,趴在那看螞蟻,他能看的非常非常的入迷。也就是說愛好這個東西是真的愛好,可以痴迷這個東西,能夠忘我的去觀,只要有這種功夫是極其容易入定的。所以解決的第二個問題就是時間,因為你喜歡這樣的一個觀察物件,它也不是說短期就可以喪失吸引力的。那個你特別喜歡的東西,比如說皇帝做那個木工,做了一個木工,一個一個作品,那就不是一個小時、兩個小時能解決的。更何況你還有觀慢動作這回事。所以再解決第三個問題,第三個要素就是觀慢動作。當有這種愛好你再繼續觀慢動作的時候,那一個作品時間就非常非常長。當這三個東西都具備了你就輕鬆入定了。所以反過來這個皇帝為什麼沒入定?他因為有一個東西沒滿足,那就是慢動作。如果慢動作它形成潛意識。也就是說他的做作品的過程,他能把它形成慢動作。那個皇帝就可以輕輕鬆鬆成為一代大師的,他會輕輕鬆鬆進入很高階的定。所以說你就在這三個地方努力就可以了,能明白吧?

弟子:好的,那就是還是我深入投入的不夠,所以我就觀不住,因為一練這個技能我就馬上就去觀,早上練完我上午就開始觀,發現就是觀不住。我自我分析就是它還沒有讓我潛意識深入,所以我就觀不住它。再一個我也不是很喜歡,所以就會成成為這個現象。那我明白了,謝謝師父。

圓覺師父:好。下一個,你說。

弟子:師父好!我想問兩個問題。第一個就是因為我最早兩年前開始打坐的時候,第一次打坐就能看到東西。後來我身邊的師兄就告訴我,他說你不要打坐了,因為我身邊沒有人指導。所以我就養成了一個躺著入靜的習慣。我現在的問題就是我躺著比較容易入靜,很快就可以達到想要的那個狀態。我坐著也能坐一兩個小時,但是我自己的感覺沒有躺著那個狀態好,我是這樣的。我想問師父,我現在的階段是不是要刻意的去練習打坐,延長打坐的時間?

圓覺師父:首先第一點能看見東西是因為有靜,無論看見任何東西全部有靜的成分。周圍有東西的種類和它的顏色,色彩各方面幾個要素決定了你看東西的時候是處於散亂的狀態還是專注的狀態?但它們共同的特點都是靜,僅僅只是靜成分的不同而已,這是第一點。第二點就是當前思維狀態是具有動與靜兩種狀態的。所以說這樣的靜仍然屬於相續性思維,也就仍然沒有跳出這個坑,這是一點。再一個來說,怎樣判斷你是相續性思維的低階狀態、高階狀態?也就是說因為相續性思維的理論分為動和靜。靜又分一個專注的靜,相續性思維總體來說分為專注和散亂兩種狀態。怎樣判斷你是專注的狀態還是散亂的狀態?因為專注狀態,專注的靜是特指欲界的“定”。反過來一切的“定”都是潛意識用力的,沒有任何一個“定”是完全放鬆的。普通人的這種放鬆。因為“定”是潛意識用力,所以身體處於筆直挺拔的狀態。也就是所有的“定”有一個共同的標準,身體一定是筆直挺拔的,哪怕你就是躺著身體也一定是筆直挺拔的。因此從這一點你可以去判斷接下來身體方面它會該怎麼樣?身體方面如果你能夠,因為實證這東西有一種方法叫相應,就是透過神似相似,形似到神似了。所以有的人會採用這種方法,他會在身體上用功,使身體處於一種筆直挺拔,然後練這種潛意識用力,也就是說專門去練這種潛意識用力,透過調整身體然後達到調整“心”。使“心”相應,這樣去入定。但這種方法並不是所有人都能掌握的。因為有的人用身體的時候像普通人一樣用。不知道什麼是潛意識用力,不知道怎麼去用,所以它是僵硬的用身體,就會障礙入定。所以很多人會採用第二種方法,就是“心”,從“心”方面實證,就是善用其“心”了。“心”達到一定程度的時候,身體會自然的筆直挺拔,自然會潛意識用力。因為是“心物一體”了,所以說這兩條路你自己掌握一下,看從哪個地方入手更好。

弟子:好的,因為我躺著的話,我也有過身空的那個體驗,有過兩次那種體驗,但打坐從來沒有過。所以我自己覺得肯定還是要在打坐這方面去用功。還有一個就是我一開始觀慢動作的時候也是觀不好,我就一直找不到自己感興趣的東西。後來我發現我對雲朵呀,還有就是香,香爐裡那個香飄上去那個東西感興趣,但是觀一段時間,它又會丟失,然後我要重新給它找回來。後來我發現就是咒語的話,我在心裡去默唸的時候它會自動轉圈。那個我還能觀得住一點點。我也是三個技能班都報了,昨天也學了兩門兒了,到現在可能學的少吧?反正我現在沒有找到特別感興趣的,就是那個咒語好像是還能觀得住一點。師父您覺得這個觀法可以嗎?

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