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視頻通古代,給皇帝們些現代震憾_第642章 攤派和丟條(2)

劉晏對身旁的計吏感慨道:“匪亦收稅!後世此例,觸目驚心,卻也是亂世經濟之必然。匪類至此,已非求一時之飽,而是求長久之食。其按田畝派,限期交納,乃至組建催款隊,儼然一套有模有樣的征斂體系。此等現象,恰說明地方官府之權已墮,王法不行,遂使豺狼之輩,竟敢僭行天子徵賦之權!”

他指著案上各地報來的破損戶籍與稅簿,痛心道:“朝廷正賦,取之於民,用之於國,雖有定額,亦需考量民力,更有蠲免、賑濟之制。而匪類徵稅,但求己飽,敲骨吸髓,絕無憐惜。更可怖者,是天幕所言官匪共治之狀。”

“若官吏庸懦,或與之勾結,坐視匪類劃地收稅,甚至自身亦橫徵暴斂,則民何所逃?必是轉徙溝壑群起為盜。理財之要,在養民力,通漕運,平物價,使倉廩實而知禮節。若反其道,使民不堪命,則今日之稅戶,便是明日之匪眾,今日之稅基,便是明日之匪區。此理,不可不察!”

……

“既然無論怎樣都是活不下去,那麼“害別人總比被別人害要舒服一些”。這種惡性迴圈,成為民國社會崩潰的縮影。”

“比攤派更“文明”一點,但也更陰險的,是“丟條子”,也叫“捎片子”。這可以看作一種遠端勒索或恐嚇徵稅。土匪在摸清某戶或某村底細後,直接寫一張紙條,寫明索要的錢糧數目、交付時間和地點,派人偷偷送去。翻譯成大白話就是:老子連綁你家人的功夫都省了,但錢你必須給,不給就殺你全家。”

“條子分有署名的名帖和不署名無名帖,也分合丟(向幾戶共同攤派一筆錢)和單丟(按戶單獨勒索)。時間多在秋收後,趁百姓剛有點收成時下手。綏遠土匪“五十四”在興和縣就常幹這事,以無名帖單丟為主,限期交納財物牲畜,膽敢不交錢,就直接派人殺光他全家。”

“一般來說,這種丟條子的物件都是對那些沒有沒有武裝自保能力抵抗土匪的普通百姓。對於有寨牆、有護院的莊子,土匪仍需動用武力,透過綁架,砸窯等手段才能從那裡搞到錢,但對於散居的平民,一紙帶著血腥味的條子,往往比真刀真槍更令人恐懼。”

“在動輒殺人全家的威脅下,大多數人只能服服帖帖地按條納貢,成了土匪們花天酒地的無聲供養者。”

【“官匪共治是亂世地獄的最高形態。土匪負責暴力恐嚇和超額榨取,官府負責法律背書和底線壓榨。百姓在兩者夾縫中,生存空間被徹底碾碎。當做良民的代價是註定被榨乾而死,而做土匪至少有機會去榨乾別人時,整個社會的道德和秩序就會瞬間雪崩,人人相害。”】

【“丟條子是成本最低、心理威懾最強的勒索方式。它省去了綁票的行動成本和看守風險,僅憑一紙匿名威脅,就利用了受害者對土匪殘忍手段的已知恐懼,完成遠端收割。這對於分散、弱小的個體農戶而言,比面對真土匪更無助,因為你不知道敵人在哪,但敵人清楚地知道你的一切。”】

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