“當砸窯、綁票這些主營業務需要消耗大量武力,且目標資源終歸有限,更具遠見的匪幫,便開始經營更系統、更持久的財源。這便是攤派勒捐,說白了,就是收保護費。”
“這標誌著土匪從流竄作案的流動團伙,向控制固定地盤的坐地虎或坐寇演變。當土匪的勢力擴大到一定程度,單純靠一次次冒險搶劫已無法穩定維持龐大組織的開銷。能打過的早就搶過,打不過的硬骨頭,以後估計也打不過,總不能天天拿人命去填。”
“山上幾百上千張嘴等著吃飯,槍炮需要更新,人心需要利益維繫。一個不能帶來穩定收益的大當家,很快就會被更有“辦法”的手下取代。”
“為了維持日常進項,土匪們便開始在自己的地盤上攤派糧款,實際上就是在自己的勢力範圍內建立一套粗糙的“稅收”系統。攤派勒捐,積少成多,成為匪幫一項相對穩定且風險極低的固定收入。”
“如陝西隴縣吳山土匪首王友邦,原來以搶劫為主,搶劫地區主要分三路:一路在吳山的東南,下南區官村、新街、庵頭一帶;一路在吳山的西南地區,上南區赤沙、香泉一帶;另一路在吳山的東北,八渡、大底村、梨林川一帶。”
“這三路搶劫全部屬於王匪之後,特別是吳山東北部棗林寨村民團被擊潰後,便不再滿足於零敲碎打。而是直接向各路徵派糧款。他直接按過去官府區劃的田畝比例,向各村派糧派款,限期三日交清,並派出專門的催款隊。誰敢抗拒,不僅當事人全家遭殃,村裡還要被隨機殺一批人以儆效尤。暴力,在這裡成了最直接的徵稅工具。”
“類似的例子比比皆是。陝南巨匪周壽娃,曾在1944年一次就向大荊、腰寺兩地攤派“壯丁費”8000銀元外加小麥1000石。寶雞匪首王海山,除了在寶雞縣私自徵糧收款,甚至還強迫當地百姓集資供他的四弟上學,轄區30多個村,每村每年需繳納20塊銀元。”
“最殘酷的莫過於,底層百姓在遭受土匪的反覆盤剝後,早已一貧如洗,但官府的正式賦稅卻一個子也不能少。交不上稅,就會被官府抓去充作苦役。正是在這種“官匪共治”的雙重壓榨下,許多地方出現了整村、整鄉甚至更大範圍的人口全部選擇去當土匪,落草為寇的悲慘景象。”
【“這是土匪的轉型升級!從遊獵模式轉為圈地牧羊模式。設立固定地盤,建立粗糙的稅收系統,還有專門的催款隊和懲戒機制。這本質上是在模仿國家政權的基層統治方式,只不過其合法性完全源於暴力,其目的純粹是榨取。”】
【“王友邦按官府舊區劃徵稅太諷刺了!這是一個殘酷現實:在中央政權崩潰或基層失控的地區,暴力集團會自然填充權力真空,接管徵稅權。老百姓面對的不是交稅給朝廷還是交保護費給土匪的選擇,而是既要給朝廷交稅,又要給土匪交糧的雙重絕境。”】
【“坐寇比流寇對社會的長期傷害更大。流寇如風暴,過去後或許還有喘息之機;坐寇如附骨之疽,日日夜夜、年年歲歲地吸食民髓,直到將整個地區吸成一片毫無生機的廢墟。他們為了可持續掠奪,甚至會有意維持基本的再生產秩序,但這反而讓剝削更制度化、更絕望。”】
唐代宗時期,正致力於改革漕運、整頓財政的戶部侍郎劉晏,於衙門值房中看到天幕。他對攤派勒”背後的經濟邏輯與危害,有著財政專家的敏銳洞察。
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曹操眼裡的我:一個天天盼着我死。嘴比刀還毒的孽障,但沒他還真不行。
夏侯惇眼裡的我:流落在外。才華橫溢。身世可憐的賢侄,必須寵着!
曹洪眼裡的我:比我還摳門。專門盯着糧倉薅羊毛的活閻王。
劉備眼裡的我:斷我機緣。搶我名聲。比我還懂仁義套路的陰險老六!
典韋眼裡的我:管飯的,不能讓他被主公砍了。
而我眼裡的自己:只想下班!只想下班!只想下班!
當夏侯惇一巴掌拍在我肩膀上,滿臉慈愛地喊“賢侄放心”,而曹操在一旁氣得拔劍時,我悟了。
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(內心OS:所以,我到底是誰的賢侄?曹老闆你倒是給個準話啊!)
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可當李淵真的奪取長安,被封唐王後,卻嫌棄秦昇出身寒微,配不上自己的女兒,因此選擇了悔婚,要將李秀寧嫁給柴紹。
而兩情相悅的李秀寧為了所謂的李家大業,毅然決然捨棄了這份感情,轉而投入了柴紹的懷抱。
面對李淵的背信棄義和李秀寧的移情別戀,秦昇憤而與李家決裂,並激活了亂世選擇系統,獲得呂布的武力和八百陷陣營,挾持幼帝楊侑殺出了長安城。
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楊廣為了報答秦昇的救命之恩,也為了重整大隋河山,不僅對秦昇委以重用,還將自己的小女兒丹陽公主許配給他。
若干年後,當秦昇以大隋駙馬的身份率大軍殺回長安城時,整個李家上下腸子都快悔青了……
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又名《邊關兵王:從領娶罪女開始崛起》《邊軍武神》現代人凌川穿越成大周王朝的一名邊關小卒,憑一己之力為民族鑄骨凝魂,打造沙場雄甲,刀鋒所指,戰旗所至,便是敵人噩夢的開始!邊關的烽火鐵騎,江湖的快意風流,朝堂的縱橫捭闔,請諸君入坑!
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