起於乙酉年（西元85年），止於辛卯年（西元91年），共七年。

**元和二年（乙酉，西元85年）**

春季，正月乙酉日，漢章帝下詔說：“法令規定：‘百姓生育子女的，免除丈夫三年的算賦。’（這裡指免除其丈夫繳納算賦 ）如今，對於所有懷孕的婦女，賞賜每人三斛穀米，同時免除其丈夫一年的算賦。將此規定著為法令！”又下詔給三公說：“那些沉穩安靜的官吏，真誠質樸，沒有虛華的外表（《說文》說：“悃愊”，就是至誠的意思 。）。如果只看一天的政績，可能覺得他們沒什麼突出之處，但從長遠來看，他們能讓百姓安居樂業，使家家富足，實際上是很有成效的。就像襄城（今河南襄城 ，襄城縣屬潁川郡 ）令劉方，當地的官吏和百姓都稱讚他施政不繁瑣，雖然他沒有其他特別的政績，但也差不多接近這種理想的官吏了！如果把苛刻當作明察，把嚴酷當作英明，把隨意施恩當作有德行，把濫用刑罰當作有威嚴，這四種情況只要出現一種，百姓就會心生怨恨。我多次下達詔書，使者在路上接連不斷（“冠蓋接道”，指奉命出京的使者在路上一個接一個 。 ），但官吏卻不認真執行，百姓有的也不能安居樂業，這責任在哪裡呢？你們要認真思考過去的法令，切實符合我的心意！”（“舊令”，指過去官府文書中記載的法令 。）

北匈奴的大人車利涿兵等人，叛逃到漢朝境內，前後共有七十三批。當時，北匈奴勢力衰落，部眾離散反叛，南匈奴在前面攻打，丁零在後面侵擾，鮮卑在左邊進攻，西域在右邊侵犯，北匈奴無法再自立，於是遠遠地遷徙離開了。

南單于長去世，單于汗的兒子宣繼位，成為伊屠於閭鞮單于。

《太初曆》已經施行一百多年，時間上逐漸出現誤差，比實際天象滯後（意思是日月星辰的執行，按照曆書推算的時間比實際出現的時間要晚，導致晦朔弦望與實際天象不相符 ）。漢章帝命令治歷官編欣、李梵等人綜合校對曆書與實際天象的差異，制定《四分曆》（《考異》說：按王莽初期已經廢除《太初曆》，使用《三統曆》 。如今說《太初曆》與實際天象誤差越來越大，大概是因為光武帝中興後，廢除了王莽時期的歷法，重新使用《太初曆》 。《續漢志》又說：“從太初元年開始使用《三統曆》 。”按《三統曆》是劉歆所制定，說從太初元年開始使用，這是錯誤的 ）。二月甲寅日，開始施行《四分曆》。

漢章帝做太子的時候，曾向東郡（今河南濮陽西南 ，《續漢志》記載：東郡距離洛陽八百多里 ）太守、汝南（今河南平輿北 ）人張酺學習《尚書》。丙辰日，漢章帝向東巡視，來到東郡，把張酺和他的學生以及郡裡的掾史都召集到郡府庭院中。漢章帝先以學生的禮儀，讓張酺講解《尚書》中的一篇，然後才施君臣之禮；對他們的賞賜特別豐厚，大家都得到了好處。漢章帝路過任城（今山東任城 ）時，到鄭均家中探望，賞賜他終身享受尚書的俸祿，當時的人都稱他為“白衣尚書”。此前，鄭均在朝中擔任尚書，多次向漢章帝進獻忠言，漢章帝很敬重他，後來鄭均稱病辭官回到任城，如今漢章帝讓他享受尚書的俸祿。

乙丑日，漢章帝在定陶（今山東定陶 ）舉行耕籍禮。辛未日，前往泰山，舉行柴祭，祭告岱宗（《尚書·舜典》記載：“至於岱宗，柴。”孔安國註釋說：泰山是四嶽之首 。燔柴祭天，是報告自己來到這裡 ）；接著前往奉高（今山東泰安 ）。壬申日，在汶上明堂祭祀五帝（汶上明堂，是漢武帝所建，在奉高縣西南四里 。）；丙子日，大赦天下。又前往濟南（今山東濟南 ，濟南國在洛陽以東一千八百里 。賢良註解說：濟南舊城在今淄州長山縣西北 。）。三月己丑日，到達魯國（今山東曲阜 ）；庚寅日，在闕里祭祀孔子（《續漢志》記載：魯縣的古曲阜有闕里，是孔子居住的地方 ），以及孔子的七十二位弟子，從顏回以下七十多人。還演奏了六代的音樂（黃帝時期的音樂叫《雲門》，堯時期的叫《咸池》，舜時期的叫《大韶》，禹時期的叫《大夏》，湯時期的叫《大護》，周朝的叫《大武》 ），並與孔氏家族中二十歲以上的男子六十二人舉行了盛大聚會。漢章帝對孔僖說：“今天的聚會，對你的家族來說，是不是很榮耀呢？”孔僖回答說：“我聽說聖明的君主，沒有不尊師重道的。如今陛下屈尊前來，光臨寒舍，這是對先師孔子的尊崇，彰顯了陛下的聖德；（“先師”，指孔子 ）至於說榮耀，我實在不敢當！”漢章帝大笑說：“如果不是聖人的子孫，怎麼能說出這樣的話呢！”於是任命孔僖為郎中。

壬辰日，漢章帝前往東平（今山東東平 ），追念東平獻王劉蒼，他對劉蒼的兒子們說：“想念一個人，就會來到他的家鄉；他生活過的地方還在，人卻已經不在了。”說著便流下眼淚，沾溼了衣襟。接著前往東平獻王的陵墓（賢良註解說：陵墓在今鄆州峗山南 。），用太牢之禮祭祀，親自在祭臺前跪拜，哭泣盡哀。（東平獻王劉蒼回到封國的事，見四十二卷漢明帝永平四年的記載 ）驃騎府的官吏丁牧、周栩因為劉蒼禮賢下士，不忍心離開他，於是在王府做了幾十年的大夫，侍奉了劉蒼祖孫三代（指劉蒼的兒子懷王劉忠以及現任東平王劉敞 。）。漢章帝聽說後，召見了他們，既憐憫他們長期沒有得到升遷，又想宣揚劉蒼的美德，於是將他們都提拔為議郎。乙未日，漢章帝前往東阿（今山東東阿 ），向北登上太行山，到達天井關。夏季，四月乙卯日，返回宮中。庚申日，到祖廟和父廟祭祀（《虞書》記載：“一歲巡四嶽，歸格於藝祖。”孔安國註釋說：巡視四方的山嶽之後，回來要到文祖廟報告。）。

五月，將江陵王劉恭改封為六安王（劉恭被封為六安王，以廬江郡為封國，在洛陽以東一千七百里 ）。

秋季，七月庚子日，漢章帝下詔說：“《春秋》重視三正，慎重對待三微（賢良註解說：“三正”，指天、地、人的正朔 。之所以有三正，是因為有三個表示開端的月份，這是王者應當奉行併成就的 。《禮記》說：正朔每三年更改一次，文質每兩次迴圈一次 。“三微”，是三正的開始；萬物都處於微小的狀態，物色各不相同，所以王者以此為法則 。十一月時，陽氣開始在黃泉之下萌動，顏色都是赤色；赤色代表陽氣，所以周朝以十一月為歲首，崇尚赤色 。十二月，萬物開始發芽，顏色為白色，白色代表陰氣，所以殷朝以十二月為歲首，崇尚白色 。十三月，萬物破土而出，顏色都是黑色，人們可以開始勞作、發展事業；所以夏朝以十三月為歲首，崇尚黑色 。《尚書大傳》說：夏朝以十三月為正月，平旦為初一；殷朝以十二月為正月，雞鳴為初一；周朝以十一月為正月，夜半為初一 。一定要以三微之月為正月，是因為在那個時候，萬物都還很微小，王者承受天命，應當扶持微弱，這是順應天意的做法 ）。現制定法律，規定不得在十一月、十二月判決囚犯，只在冬季開始的十月進行。”

冬季，南單于派兵與北匈奴的溫禺犢王在涿邪山交戰，取得勝利後班師回朝。武威太守孟雲上書說：“北匈奴此前已經與我們和親，而南匈奴又去搶劫他們，北單于認為漢朝欺騙了他，謀劃著要侵犯邊境，我認為應該歸還南匈奴所掠奪的俘虜，以此來安撫北單于的心意。”漢章帝下詔讓百官在朝堂上商議此事。太尉鄭弘、司空第五倫認為不應該答應，司徒桓虞和太僕袁安則認為應當歸還。鄭弘情緒激動地大聲斥責桓虞說：“凡是說應該歸還俘虜的人，都是不忠之人！”桓虞在朝堂上也大聲呵斥他，第五倫和大鴻臚韋彪都變了臉色。司隸校尉彈劾鄭弘等人，鄭弘等人都上交印綬請罪。漢章帝下詔回覆說：“討論時間過長，意見難以統一，大家各有想法，事情本來就是透過商議來決定的，策略也是由眾人共同制定的，大家和顏悅色、坦誠地發表意見，才符合禮儀的要求。如果因為害怕而壓抑自己的想法，對朝廷沒有好處。你們有什麼過錯，要如此深切地請罪呢！都把帽子和鞋子戴上吧！”於是漢章帝下詔說：“江海之所以能夠成為百川之長，是因為它處於低下的位置。（《老子》說：江海之所以能成為百川匯聚的地方，是因為它善於處在低下的位置 ）稍微委屈一下，又有什麼關係呢！何況如今漢朝與匈奴已經確定了君臣的名分，匈奴言辭恭順，條約明確，還多次前來進貢，我們怎麼能違背信義，讓自己陷入理虧的境地呢！命令度遼將軍以及領中郎將龐奮用加倍的價錢贖回南匈奴所掠奪的俘虜，歸還給北匈奴；（“領中郎將”，指領護匈奴中郎將 。賢良註解說：“僱”，是獎賞、酬報的意思 ）對於南匈奴斬殺敵人、俘獲俘虜的行為，按照正常的規定計算功勞並給予賞賜。”

**三年（丙戌，西元86年）**

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