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穿越萬曆,中興大明!都是好演員_第327章 意識型態(2)

隨著前漢董仲舒那套“天人感應”學說在後世逐漸失去說服力,

“移孝作忠”的理論來解釋王朝更替時,已顯得左支右絀。

這套過於依賴古典宇宙觀的政治哲學,是否已不合時宜,到了該更新換代的時候了?

張居正嘴唇微張,似欲言語,最終卻化作一聲幾不可聞的嘆息,再度沉默。

朱翊鈞則耐心等待著,靜候他的首輔先生給出回應。

“移孝作忠”在前漢確立之初,自有其歷史進步性,為大一統帝國的穩定提供了意識形態支撐。

但到了魏晉,其理論裂痕已現。

及至明代,尤其在陽明心學興起之後,這套官方說教更被許多士人從內部解構。

當下計程車林風氣,尤其是年輕士子,更推崇的是“明心見性”的個體自覺,是“率性而為”的本真狀態。

什麼“君父”?

若朝廷政績不佳,在一些狂狷之士眼中,簡直形同狗屎!

這種思潮越是年輕群體中越有市場,他們非但不認這套說教,

甚至可能產生逆反心理——泰州學派等異端思想,對於解構皇權神聖來源尤為熱衷。

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