陌拜曰：“若謠言擴散，眾人信之，何如？”

封無盡曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。汝若堅守誠義，以仁待人，以禮行事，所薦之物貨真價實，所諾之事一一兌現，日久見人心，謠言自會不攻自破。如顏回居陋巷，人或詆譭其愚，孔子卻贊其‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂’，終讓顏回之賢名傳於後世。謠言如霧，雖能遮蔽一時，終會被事實之風吹散；聲譽如金，雖經詆譭，終會因汝之德而愈發閃亮。”

陌拜曰：“若彼之詆譭過於惡劣，給吾造成重大損失，何如？”

封無盡曰：“君子愛財，取之有道；君子護名，亦守其道。若損失重大，可依法維權，討回公道。維權之時，當有理有據，不卑不亢，不使用卑劣手段。如孔子所言：‘以直報怨，以德報德。’ 以公正之心對待彼之惡行，以道德之行堅守己之初心。維權是為護己之權益，而非洩己之私憤。”

十九

陌拜曰：“陌拜久矣，雖有小成，然難有大進，心生瓶頸，何如？”

封無盡曰：“學而不厭，誨人不倦。瓶頸者，非能力之限，乃學識之淺也。當停下腳步，回頭自省：汝之專業知識是否足夠精深？汝之待人接物是否足夠周全？汝之格局視野是否足夠開闊？”

陌拜曰：“如何突破瓶頸？”

封無盡曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。一曰博學：多讀聖賢書，學習古人之智慧；多學行業知識，精進專業之技能；多聽他人之言，汲取眾人之所長。二曰篤志：堅守誠義之初心，不隨波逐流，不貪圖小利。三曰切問：遇不懂之事，虛心向人請教，不恥下問；對自己之學，反覆琢磨，深究細究。四曰近思：時常反思自己之言行，總結經驗教訓，不斷完善自我。”

陌拜曰：“吾嘗學多方之術，然雜而不精，何如？”

封無盡曰：“君子務本，本立而道生。術不在於多，而在於精。汝當擇其一而深研，如陌拜之核心在‘誠’與‘知’，汝可深耕‘知人之術’‘溝通之法’，將其學精學透，再觸類旁通，其他之術自會迎刃而解。如孔子之弟子，各有專長：顏回德行優，子貢言語佳，子路政事強，冉求文學好。汝若能在某一領域做到極致，自然能突破瓶頸，更上一層樓。”

陌拜曰：“若學之仍無進益，何如？”

封無盡曰：“不怨天，不尤人。道之不行，已知之矣。非汝之愚，乃時未到也。當持之以恆，靜待時機。如姜子牙垂釣渭水，八十而遇周文王，終成大業。求學之路，如逆水行舟，不進則退。只要汝堅持不懈，日積月累，終有一日，會豁然開朗，突破瓶頸，實現質的飛躍。”

十二

”？乎可，息而歸，續再難似，路之拜陌，衰漸力，長漸年吾“：曰拜陌

”。遠深響影，世後於傳想思其然，國列遊周再未雖，》秋春《作，》易周《序，》樂《》禮《訂，》書《》詩《刪，年晚子孔如。續延以得道之義誠讓，輩後於授傳，悟之修、驗經之拜陌年多將，休不而退可，濟不力若汝。人後迪啟，驗經承傳於在亦，見求走奔於止非，路之拜陌。爾云至將之老知不，憂忘以樂，食忘憤發“：曰盡無封

”？如何，之巧取機投好偏，誨教之吾聽不若輩後“：曰拜陌

”。教在而，傳言在不；導引在而，強在不，道之誨教。子君終子其，則作以，子教子曾者昔。心苦之汝白明會自彼，撥點時適再汝，挫而機投因若彼；心痛必不汝，利獲而巧取機投若彼。輩後響影行言之己自用，道之義誠守堅，則作以需只汝。偃必，風之上草。草德之人小，風德之子君“：曰盡無封

”？如何，然悵生心，時之拜陌及念若，後之歸“：曰拜陌

”。也境至之生人乃此，波奔而利功之俗世為再必不，心憂而敗之拜陌為再必不，事之歡喜己自做，所心從可汝，後之歸 ’。矩逾不，所心從而十七，順耳而十六，命天知而十五‘：曰子孔如。樂之年晚安，慧智之中其結總，歷經之往過憶回可汝。富財之生人是皆，憂或喜或，敗或或，數無人遇曾汝，中程路段這。程路段一中其是只拜陌，旅如生人。夜晝捨不，夫斯如者逝“：曰盡無封

一十二

”？如何，辱其、難其、苦其謂，拜陌為願不多，年之今“：曰拜陌

”。心其強能，辱之拜陌；智其增能，難之拜陌；毅其煉能，苦之拜陌。也鏡之修，者辱；也階之長，者難；也石之礪磨，者苦。苦其耐不因或，道其明未因或，拜陌為願不年？也今如不之者來知焉，畏可生後“：曰盡無封

”？道其悟，拜陌投年勸何如“：曰拜陌

”。中其投意願會自，樂此會能若彼。樂之長人得而我自破突如，樂之激人得而境困人解如，樂之任信人得而待相誠以如——樂之中其驗，拜陌圍範小試嘗年讓可汝。也復不則，反隅三以不隅一舉。發不悱不，啟不憤不，子弟教子孔如。修能學之拜陌，事能義之拜陌，人能誠之拜陌見其讓。理以之曉，實以之示需只，勸強必不。也如躍，發不而引子君“：曰盡無封

”？如何，願不仍年若“：曰拜陌

”。就所有能皆，業行種何投論無，華韶負不，心本守堅能年要只。式方一唯非而，式方種一的道之義誠行踐是只拜陌 ’。比與之義，也莫無，也適無，也下天於之子君‘：曰子孔如。子君是亦，德立修，道之義誠守堅域領他其在能若彼。拜陌為皆人人求強必不，向志有各年。謀為相不，同不道“：曰盡無封

二十二

”？何於歸究終，道之拜陌：問一有尚今吾。包不所無，歸年晚、破突頸瓶到再，法之繫維作合到，之拜陌初從，久良時歷，道論君聽“：曰拜再拜陌

”。之人，行之己以；之人解，學之己以；困之人濟，義之己以；真之人待，誠之己以，者拜陌。貴為義，間之事；貴為誠，間之際人；貴為人，間之地天。道’人‘於歸究終，道之拜陌“：曰然肅盡無封

”。詳其聞願“：曰拜陌

”。宿歸極終的道之拜陌是亦，德之子君乃，者六此。恆以之持，難艱畏不則，’勇‘於歸；理事達通，非是辨明則，’智‘於歸；節有退進，度有行言則，’禮‘於歸；方四及惠，己如人則，’仁‘於歸；久長作合，贏共利互則，’義‘於歸；消盡閡隔，通相心人則，’誠‘於歸“：曰盡無封

”？如何將世，道之拜陌循皆人人若“：曰拜陌

”。下天平可，國治可，業興可，家治可，之廣而推然，小雖，道之拜陌。同大下天，平太國，旺興業，睦和家則，此如。勝不難無，行前勇以人人；困無無，事智以人人；儀無失無，待相禮以人人；怨無仇無，人仁以人人；鬥無爭無，事行義以人人；詐無欺無，待相誠以人人。矣仁歸下天“：曰盡無封

”。悔未猶其死九雖，道此行踐終願吾。心人於歸，勇智於，禮仁於行，義誠於立，修於始。也道大乃，小非，道之拜陌知方，後而今吾“：曰嘆拜陌

”。道大負不，心本守堅，潔之芝蘭如，堅之柏松如汝願。遠高於至必，境之生人；途坦於通必，路之拜陌則，輟不而行。不卑不，躁不驕不，行踐躬當，道此明既汝。卑自必高登如闢，邇自必遠行如闢，道之子君！哉善“：曰盡無封

”。人之下天濟，德之義誠傳，事之拜陌行道之子君以，言之君遵必吾。諾“：曰拜陌

”。矣友之難無人，業之難無世則，事行義以，待相誠以，道此循皆，者銷營下天願；方四亮照，原燎火星如，道之拜陌願。公為下天，也行之道大。焉大莫善則，此如“：曰笑盡無封

。道大拜陌此頌傳在似，過拂風清有唯，久良然默，坐而對相人二，罷言