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無為,尚可知天地之大_第443章 就蠱惑(1)

陌封論道

十三

陌拜問於封無盡曰:“陌拜之中,遇人各執己見,強辯不休,欲以己說壓人,何如?”

封無盡曰:“君子和而不同,小人同而不和。辯者,非爭勝負,乃明事理也。若彼強辯,汝勿爭鋒,先聽其言,察其癥結。《詩》雲:‘執子之手,與子偕行。’ 以平和之心,述其事之利弊,言其理之所在,不疾不徐,不卑不亢。”

陌拜曰:“彼若不聽,反譏吾言淺薄,何以應對?”

封無盡曰:“君子不患人之不己知,患其不能也。彼之譏,或因汝之理未明,或因彼之見未開。若理未明,歸而自省,深研其道,下次再論;若見未開,不強求之,敬而遠之。昔者孔子與子路辯‘正名’,子路不解,孔子不怒,循循善誘,蓋因君子以理服人,不以氣凌人也。”

陌拜曰:“若所論之事,關乎合作成敗,不得不辯,何如?”

封無盡曰:“辯而不怒,爭而有禮。引古證今,舉事明理,不誇大其詞,不歪曲其意。如晏嬰使楚,面對楚王刁難,從容不迫,以理相駁,既保齊國體面,又不傷兩國和氣。辯之極致,非讓彼屈從,乃讓彼明理。彼若明理而從之,是共贏;彼若明理而不從,亦是收穫——至少汝之理已傳,彼之心已明。”

十四

陌拜曰:“陌拜多遇忙人,或伏案疾書,或電話不斷,無暇與之詳談,如何得其一顧?”

封無盡曰:“君子知時,識勢,明禮。忙人者,惜時如金也。汝往見之,必先察其隙,不擾其急。如見其稍歇,再趨前致意,言簡意賅,只說核心:‘某有一事,或可解君之困,願佔用君片刻光陰。’ 若彼應允,再擇要而述;若彼拒絕,曰‘改日再訪’,躬身而退,不拖泥帶水。”

陌拜曰:“若彼始終無隙,或屢訪屢忙,何如?”

封無盡曰:“至誠之道,可感金石。汝可留書一封,詳陳其事之益,言明汝之誠意,不留打擾之嫌。或託其下屬轉達,表明願等候之態,不急於求成。昔者諸葛亮躬耕南陽,劉備三顧茅廬,前兩次諸葛亮或真忙或試探,劉備皆恭而等候,終成千古君臣佳話。忙人雖忙,亦重誠意,汝之堅持,非糾纏,乃顯汝之事之重要,汝之誠之可貴。”

”?如何,海大沉石恐,人託或書留“:曰拜陌

”。也謂之此,心於愧無求但,意人如盡求不事做。喜之外意是亦,汝尋主日他,誠之汝於有彼若。信失未,禮失未汝至——憾無亦,海大沉石若。控能所汝非,應回否是彼於至,意之己傳,力之己盡已汝。命天聽,事人盡,事做子君“:曰盡無封

五十

”?如何,’難則係關無,易則係關有‘謂,’脈人‘究講多,拜陌之今“:曰拜陌

”。助相士賢國各得終,人待意誠,重高德其因然,深無皆,國各至初,國列遊周子孔如。緣之新結能亦,脈之友舊無雖,事行義以,人待誠以汝若。竭必流雖,水之源無;枯必繁雖,木之本無。也本,者義誠;也末,者脈人。生道而立本,本務子君“:曰盡無封

”?局破何如,難庭門,薦引脈人無若“:曰拜陌

”。汝見願亦彼,薦引無雖,見灼知真上獻,害要之彼中切能若汝。用重得終,悅大公孝,之說道霸以後;趣興不公孝,之說道王、道帝以初,公孝秦見鞅商如。策獻機尋,姿之業專以再,課功足做,點痛務業其明,態業行其察:手圍外從可,難庭門若。貴權附攀不,巧取機投不,落磊明,事行子君。也室之偃於至嘗未,事公非,徑由不行“:曰盡無封

”?如何,緣善結廣,營經意刻,’脈錢即脈人‘言人有“:曰拜陌

”。離親叛眾必終,益利圖貪,營經意刻若;來自請不會自脈人,報回求不,人待心真若汝。待相心真無終,樂之酒有雖,醴若甘,之人小;助相難患有卻,歡之酒無雖,水如淡,之子君。摧可不堅,盟之鐵鋼如,緣之相心真;倒即推一,牆之糊紙如,脈之營經意刻。誠之心在而,熱之面表在不;高之量質在而,多之量數在不,貴之脈人。信有而言,友朋與“:曰盡無封

六十

”?如何,機業商及涉或,庭家、收、齡年如,事私及問人遇,時之拜陌“:曰拜陌

”。儀禮失不,不卑不,誠要度態,和要氣語,時之之拒 ’。解理請還,便不,機心核乃此‘:之明言正當,本乎關,機業商 ’。諒見君,涉無事之談所君與,務私人個乃事此‘:之拒言婉可,作合關無事私。答可不有,答可有問。行於敏而言於訥子君“:曰盡無封

”?如何,作合響影,悅不而拒因彼若“:曰拜陌

”。節守之汝顯而反,禮失不但非,道有之拒。廉清其贊而反,怒不但非人,之拒言婉嬰晏,產家其問人,相齊為嬰晏者昔。散而合不他其因必終,作合類此——惜可不亦,作合失而此因若。過之汝非,理通不之彼是,悅不而機或事私答拒汝因若彼。忠為是,洩不秘之洩該不;信為是,言不事之言該不。為不所有,為所有子君“:曰盡無封

”?如何,案答知不汝然,事私非雖,問所彼若“:曰拜陌

”。人於信失,怯而知無因必終,時一混矇能雖,者言妄?面當於況,室暗欺不子君。覆回實如,證查時及必務後事 ’。報稟君向再,楚清證查去回待,曉知不暫某,問所之君‘:言直當。測揣加妄,知為以知不強可不。也知是,知不為知不,之知為之知“:曰盡無封

七十

”?繫維何如當後之,作合達,功拜陌“:曰拜陌

”。基之作合,本之立乃信因蓋,價代惜不而諾一為,子教豬殺子曾如。質保必務,之薦所;現兌必務,事之諾所。果必行,信必言,之待心初以當。也點起乃,點終非,達作合。惡之人不,之人子君“:曰盡無封

”?如何,定約初當出超,求需新有若彼,後之作合“:曰拜陌

”。誠坦為乃,諉推為非,者之拒;贏共為乃,好討為非,者助相 ’。人達而達己,人立而立己‘:言所子孔如。事了衍敷可不,由緣明說,告相誠坦當,為能不或理合不若;利之外額求不,助相力盡當,為能且理合若。圍範力能之汝在否是,理合否是其察先當,求需新有彼。人於施勿,不所己“:曰盡無封

”?如何,失損造彼給,紕現出中作合若“:曰拜陌

”。重敬更而當擔之汝因會而反,任信之彼去失會不但非,救補極積,錯認主。任責卸推,改不錯知是的怕可,怕可不錯犯。之頸刎為結如相藺與終,改能過知,罪請荊負頗廉如。失損之彼回挽力盡,法之救補求尋極積後然。口藉找不,任責卸推不,錯認主間時一第當。改憚勿則過“:曰盡無封

八十

”?如何,效拜陌響影,譽聲之吾譭詆,言謠佈散,傷中意惡,行同有世“:曰拜陌

”。話說實事以,制靜以當。牙還牙以必不更,質對開公必不,較計之與必不汝。益利因或,妒嫉因或,譭詆之彼。也人小乃,者傷中意惡。泰不而驕人小,驕不而泰子君“:曰盡無封

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