第301 章 以信立身,以思明智
下午稍微晚一點,由秦九韶主持,趙旋和春草堂的一眾教授和學子,恭恭敬敬的在孔子像前鞠躬進香。然後就由趙旋在操場上給春草堂的學生們上了開學以來的第一堂課。
趙旋看著臺下一張張稚嫩的面孔,大聲的說道:“同學們,今天春草堂就已經正式開學了,你們也正式成為了春草堂的第一屆學生。秦山長建議由我來給大家講這開學的第一節課。我思量了很久,決定和大家談一談應該如何做好一個堂堂正正的人。”
趙旋頓了一頓,繼續說道:“聖賢們也一直在教導我們如何做人,但是我認為聖賢們對我們的要求太寬泛了,而且不是人人都能成為聖人的。在這裡,我從聖人們的教誨之中選取了其中的兩個,希望可以成為我們春草堂學子的基本行為規範。”
臺下的春草堂學生們鴉雀無聲,都不知道趙旋要對大家提出什麼要求。只聽臺上趙旋繼續說道:“我希望大家能夠做到的這兩個要求就是以信立身,以思明智。”
隨後趙旋解釋道:“我們的聖賢一直就很重視守信的問題,孔子說:‘言而無信,不知其可’;孟子說:‘君臣有義,朋友有信’;而到了漢朝,漢朝人推崇做人要一諾千金,唐朝的詩仙李白也說‘海嶽尚可傾,吐諾終不移’,可見從古至今,我們這個民族就是講究誠信的民族!”
趙旋之所以將誠信置於首位,實則是對後世諸多令人不齒之舉的憤恨。後世之中國,有很多的人已經拋棄了做人的底線。他們唯利是圖,甚至為了獲得利益可以不擇手段。就連科技人員,也會為了名利抄襲、剽竊他人研究成果,捏造一些重大的發現。
彼時趙旋也深感困惑,試圖找出這種道德淪喪的行為起源於何時。是源自於三國時呂蒙那狡詐陰險的白衣渡江之策,還是源自魏晉時司馬懿那無恥的洛水之盟?
自私的人什麼時候都有,宋襄公不就是因為遵循當時的戰爭規則,導致在泓水之戰中慘敗,而被後世一直在譏笑嘲諷的嗎?國人喜歡以成敗論英雄,然而趙旋以為,中國也是需要宋襄公與項羽這般的悲情英雄的。
在後世,人們對歐洲的騎士精神津津樂道,甚至有個別人對日本的武士道精神也有所讚譽。然而,他們卻有意無意地遺忘了我們中華民族自古以來所恪守的重信守諾的傳統!
“人無信不立!”趙旋大聲的說道:“我希望春草堂的學子人人都要誠信守諾,做到言必信行必果!”
趙旋頓了一頓,繼續說道:“當然,這個社會必然也會有不少背信棄義之人,當和他們打交道時,我們也要抱著‘害人之心不可有,防人之心不可無’的心態和他們交往。”
因為趙旋的這段講話,完全符合儒家仁義禮智信中“信”的觀點,所以以秦九韶為代表的眾多教授聽後也是頻頻的點頭表示贊同。
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