皇甫極率先開口，聲音清朗，蘊有一股無形的威壓，顯然動用了某種皇室秘傳的“龍吟”類音攻技巧，雖不傷人，卻能震懾心神，先聲奪人：“夏王邀約，論道燕然，孤心甚慰。方今神州板蕩，禮崩樂壞，正需撥亂反正，重定綱常。夫治國之道，首在正名，次在復禮，三在行仁。名不正則言不順，禮不復則上下失序，仁不行則百姓離析。此乃三代相傳之王道，亦是放之四海而皆準之正理。”他目光掃過林楓，“不知夏王，於北地所行新政，以功利為先，以奇巧為尚，以嚴法為繩，可曾慮及王道根本？可曾顧及千年禮法？長此以往，國雖富而德衰，兵雖強而民怨，豈非捨本逐末，飲鴆止渴乎？”

此言一齣，直指北夏治國理念核心，言辭犀利，氣勢逼人。臺下觀禮者中，不少崇尚儒學計程車人微微頷首，面露贊同之色。王清嵐嘴角掠過一絲不易察覺的弧度。

林楓並未立刻反駁，而是等皇甫極話音落定，山風稍歇，才緩緩開口。他的聲音並不高昂，卻異常沉穩凝實，彷彿與腳下山石融為一體，清晰傳入每個人耳中：“晉王所言王道，乃治平世之良方，林某不敢或忘。然則，方今之世，是平世否？皇綱解紐，諸侯裂土，異族環伺，百姓倒懸。此乃危世，乃至亂世！當此之時，空談‘正名復禮’，如同以華服美玉饗餓殍，以清談玄理御豺狼。北夏所為，非棄王道，乃因時制宜，以‘經世致用’為先！”

他頓了頓，目光如電，掃過臺下眾人：“何謂經世致用？急百姓之所急，解生民之倒懸，聚富國強兵之力，御外侮而安內壤！北夏新政，均田令使耕者有其田，免賦減役令使民力得蘇，軍功授爵令使勇士效命，工坊革新令使物阜民豐，百家錄用令使人盡其才……此間種種，或許有違某些‘古禮’，或許顯得‘功利’，然則，並冀數百萬百姓得以溫飽，數十萬將士得以衛國，百工技藝得以發揚，此非大仁？此非大德？若仁德只存於經典高閣，而不能化為百姓手中粟、身上衣、宅前安寧，此仁德，是真仁德否？”

這一番話，立足現實，鏗鏘有力，將“功利”與“仁德”重新定義，立刻引起了臺下不少務實派和寒門出身者的共鳴。嚴慎之微微頷首，公輸銘眼中露出讚許。

皇甫極面色不變，淡淡道：“夏王巧言。然治國非一時一地之效，需慮及長治久安。北夏重法，幾近苛刻；重工巧，使民趨利；重功勳，恐啟驕兵悍將之漸。且孤聞夏王自身，修行之法別出一格，似欲兼修肉身神魂？須知陰陽有別，剛柔難濟，此乃修行界共識。強行為之，恐有損道基，甚或……動搖國本之氣運。此非孤危言聳聽，夏王身系北夏安危，當慎之又慎。”

話題終於引向了最敏感的雙修問題，也隱隱指向林楓個人修為與國運的關聯。王清嵐適時介面，聲音溫婉卻帶著不容置疑的力度：“夏王雄才大略，妾身欽佩。然修行之道，關乎個人壽元神通，亦關乎一方氣運流轉。妾身不才，略通風鑑之術。觀北夏氣運，雖蓬勃上揚，然其根基處，似有剛猛過甚，陰陽微瑕之象。或與夏王所修之法有關。妾身妄言，若夏王能導氣運歸於中正平和，引修行合於天道自然，則北夏之福，天下蒼生之幸也。”她這番話，以關心國運、悲憫蒼生的姿態說出，更具迷惑性和殺傷力，將林楓的個人道路與北夏的國運安危直接掛鉤。

臺下頓時響起一片低聲議論。許多人對修行與氣運關聯之說將信將疑，但王清嵐“風鑑之術”的名聲在外，由不得人不重視。南疆代表、西域僧侶等人，也都露出感興趣的神色。

清虛子道長眉頭微皺，欲要開口辯駁。林楓卻輕輕抬手，制止了他。

林楓看向王清嵐，目光平靜無波：“王妃風鑑之術，林某亦有耳聞。然氣運之道，玄之又玄，豈能僅觀表象而定論？北夏氣運，起於微末，聚於萬民，行於新政，其性自然昂揚進取，難免予人‘剛猛’之感。此非瑕疵，實乃生機！至於林某所修之道……”

他站起身，走到論道臺邊緣，面向雲海，緩緩道：“天下修行之路，莫非前人所闢。前人可闢，今人為何不可？肉身蘊無窮神藏，神魂藏大千世界，二者同出一源，皆秉天地造化而生，為何定要割裂？陰陽互根，剛柔相濟，方是天地至理。林某所探求者，正是打破藩籬，尋一條陰陽相濟，體用不二之新路！此路或許艱險，或許孤獨，然若能成，非但於林某個人有益，或可為天下修行者，開一扇新窗，添一種可能。此與北夏求新求變、務實開拓之精神，一脈相承！若因懼難、因守舊，便止步不前，畫地為牢，豈是修行真意？豈是治國正道？”

話音落下，他身上並無強大氣勢爆發，但那股堅定、自信、勇於開拓的意念，卻彷彿與燕然山勢隱隱相合，形成一種無形的感染力。不少年輕修士，眼中露出思索與嚮往之色。

“好一個‘陰陽相濟，體用不二’！”一聲略顯生硬的讚歎響起，竟是那西域僧人鳩摩羅什。他雙手合十，看向林楓，“夏王氣魄，令人心折。我金剛寺亦有‘樂空雙運’、‘即身成佛’之法，講究肉身與佛性兼修，與夏王所言，雖有不同，理卻相通。可見大道三千，未必只有一途。”

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