密室內，油燈的光芒將卜士仁沉思的側臉映照得明暗不定。他手指無意識地蘸著茶水，在光潔的檀木小几上劃拉著無人能懂的符號，推演著錯綜複雜的朝局人心。

良久，他才緩緩抬起頭，眼中閃爍著精明的光芒：“殿下，‘知行合一’之說，乃破局利器，然亦如絕世神兵，鋒芒過露，易折易碎。故老臣以為，推行之道，當以‘潤物細無聲’為上，切不可大張旗鼓，驟然樹敵。”

“先生請詳言之。”

“其一，自上而下，阻力太大。”卜士仁分析道，“國子監、翰林院、乃至各級官學，皆為程朱理學之堡壘，其博士、教授、學官皆繫於此道，豈會自毀長城？若殿下強行以權勢推行，必遭明拒暗抗，效果適得其反。”

“故，當自下而上，另闢蹊徑。”他手指在几上一點，“可在南京、蘇杭等文風鼎盛之地，以民間之名，創辦書院，不稱‘新學’，或可稱‘求實書院’、‘經世學堂’之類。延請那些仕途失意、卻確有實學、對理學空疏之風不滿的學者講學。殿下可暗中資助，提供場地、書籍、束脩。”

“其二，借雞生蛋，潛移默化。”卜士仁繼續道，“殿下在天津衛主持船舶司以及後面的海運陛下必將由海韻成立一個衙門此乃絕佳平臺。在招募吏員、考核官員時，可大幅提高算學、律法、地理、海事等‘實學’比重，強調解決實際問題的能力，而非僅僅看重其八股文章做得如何花團錦簇。如此，天下士子為求進身之階，自會轉而鑽研實學。此乃以利導之，其效甚宏。”

“其三，廣印書籍，傳播思想。”卜士仁眼中閃著光，“可資助刻印一些倡導‘經世致用’的前人著作（如宋之葉適、陳亮），或殿下可化名撰寫一些闡述‘知行合一’精要的文章、札記，透過書商悄悄流入市面，先在士林中引起討論，播下種子，待時機成熟，再亮明旗幟。”

朱高晟聽得連連點頭，卜士仁的策略老辣而穩妥，深合他意。“先生所言，深得我心！便依此計，緩緩圖之。那拉攏朝臣之事，先生又有何高見？”

談到具體人選，卜士仁神色更加凝重。他沉吟片刻，道：“朝中百官，盤根錯節，牽一髮而動全身。老臣姑且以管窺豹，試析幾類或可爭取之人，僅供殿下參詳。”

他清了清嗓子，低聲道：“第一類，乃是‘鬱郁不得志之實幹派’。此類官員，通常出身寒微或非科舉正途（如監生、吏員升遷），雖有才幹，政績突出，卻因不善鑽營、無人提攜，或性格耿直，而被排擠在權力邊緣。他們對於只重文章、不重實績的現狀深惡痛絕。殿下‘知行合一’、重事功的主張，正合其心！譬如……”

卜士仁壓低了聲音，吐出幾個名字和官職，皆是些在六部底層埋頭做事、卻多年不得升遷的郎中、主事之類。“對於此類官員，殿下無需直接接觸，可透過楊士奇大人以考察吏治、諮詢實務為名，予以關注，適當為其主持公道，使其感受到殿下重實績的取向，其心自會漸漸歸附。”

“第二類，乃是‘與主流清流有隙之才俊’。文官集團亦非鐵板一塊，內部派系林立，互相傾軋。總有那麼一些有才華的官員，或因學術見解不同（如心學萌芽），或因權力鬥爭失敗，而被排斥。譬如，某些對陸九淵之學有所心得的年輕官員，便與程朱主流格格不入。這些人，往往是新學的最佳接納者。殿下可留意都察院、翰林院中那些言論較為獨特、常受排擠的年輕御史、編修。”

“第三類，乃是‘看重實利之明智派’。此類官員，或許並不完全認同殿下的理念，但他們足夠聰明，能看到海運帶來的巨大利益和陛下支援殿下的決心。他們更看重家族和自身的長遠發展，而非虛無的‘道統’之爭。對於他們，無需急於灌輸新學，只需讓他們看到跟隨殿下所能獲得的切實好處（如參與海運的利益分成，其子弟進入海事學堂的機會等），他們自會做出選擇。此類人多集中於戶部、工部等務實部門。”

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