“老師剛才不還說織田三郎的方略壞功德嗎？”今川義元聞言忙不迭地盤腿打坐開始吟誦佛號，害怕但凡說得慢點，太原雪齋這殺千刀的毒計都要把佛祖給氣得半死不活，“出家人以慈悲為懷，您可倒好……不怕被佛祖降下天雷嗎？”
“至少佛寺們不用被燒了，佛祖們也會欣慰的吧。至於芸芸眾生嘛，早晚要死的，佛祖哪會在乎？真要是在乎，每天這亂世上還會慘死那麼多人？再說了，真要是殺人，那也是北軍的武士在鎮壓搶糧的百姓，又不是為師我殺的。”太原雪齋乾笑了兩聲，在今川義元的背上輕輕拍了拍，“到時候為師自會為他們誦經超度，往生極樂。”
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天文十四年（1546）5月3日，從智積院調回的六角軍和若狹武田軍一道，向南離開了正面戰場。在鴨川的下游悄悄渡河，輕鬆佔領了從攝津往京都的官道——在之前一個多月的拉鋸裡，一直沒有人在意這條遠離主戰場的官道。南軍隨即設定路障封鎖了官道，將往來的客商、信使和行人百姓盡數攔下。
北軍在剛得知訊息後，還沒有引起警惕，畢竟三好家在攝津也留有一定數量的守軍，並不害怕南軍騷擾。如果南軍真的要放棄進攻京都，大舉西進攝津的話，北軍完全可以從京都直接南下，奪下細川晴元的居城槙島城。
但戰況馬上就開始向著意想不到的方向發展了。
在南軍封鎖攝津方向的官道後不久，京都以南的大和官道、以東的近江官道和以北的若狹官道接二連三地被徹底封鎖，一切往來都被切斷，隨之斷絕的還有京都的糧草供應。京都人口眾多，自古以來就從未實現糧草的自給自足，更別提經歷了多年戰亂的現在了。
京都的百姓們很快就發現，往日里來來往往向京都的集市裡運糧的糧商們都不見了蹤影，頓時陷入了恐慌之中，紛紛開始搶囤糧食。而各大米行的糧食存糧，也很快見了底。天文十四年（1546）5月10日，整個京都的市場上就已經買不到一粒米了。
北軍也曾嘗試過重新打通攝津到京都的官道，可是向那個方向進軍，必須要從東寺和隨林寺裡的甲駿聯軍的眼皮子底下透過。只有先壓制住這兩軍，才有可能抵達官道沿線。問題是，北軍的兵力本就不及南軍，在他們做出向西南進軍的動作後，南軍立刻發動全線攻擊，迫使北軍主力回防。最終北軍能動用的進攻部隊也是屈指可數，根本沒辦法擊敗已經在官道上修了小半個月的防禦工事的六角軍和若狹武田軍。
所幸，京都還保留著最後一條與外界溝通的通道——向西通往丹波的道路。三好長慶緊急安排丹波的波多野家向京都運糧，而讓攝津的三好家留守將攝津的存糧再向北運往丹波。一來一去，就是兩條難走的山路，運輸效率也難有保障。如果北軍不進行軍事行動，這些運來的糧食倒是能覆蓋全部的軍糧開支。可一旦南軍主動挑起戰鬥，迫使北軍計程車兵不斷消耗體力，也不斷增加飯量——那隨即帶來的糧食用度就會超過補給能力所需。
而太原雪齋也顯然發現了這一點。在注意到北軍偃旗息鼓，沒有主動打通交通線，反而開始固守後，他就判斷出了北軍想要藉此減少糧草消耗。於是在他的授意下，南軍各部開始輪流襲擾，不求取得多大的突破，也要讓北軍計程車卒每天都要疲於應對。每天坐著不動，倒是還能用稀粥來對付伙食。可如果士卒們都披甲上陣了，不來點乾飯可就說不過去了吧？這個時候還剋扣伙食，那就得等著譁變了。
更為恐怖的是，即使再怎麼節衣縮食，到天文十四年（1546）6月之際，京都百姓們家中的存糧也瀕臨殆盡了，興起了大規模的逃荒潮。然而，洶湧的逃荒浪潮卻被南軍設定的關卡全部阻擋。但凡有百姓想強行出逃，就會被亂搶捅回去——外鄉來計程車卒可不會給京都人什麼好臉色。無奈之下，百姓們試圖行賄收買士卒們——但這也是被南軍高層明令禁止的。士卒們錢倒是收了，可沒有幾個人真的敢給百姓放行，只是偶爾趁著輪班之際，才會從小道放走數人。
絕望的百姓們開始嘗試翻山越嶺走野路逃走，可一旦遇到南軍的巡邏馬隊和忍者小隊，就會被將身上的盤纏行李劫掠一空，隨後重新驅趕回京都。數天的掙扎後，絕大多數的逃亡百姓不得不灰溜溜地離開關卡，全部湧向了還正常開放的丹波-京都官道。但這條狹窄崎嶇的官道肩負著供給北軍糧草所需的任務，根本沒有多餘的通行量去分給逃亡的百姓。於是，北軍也做出了同樣的選擇——將官道對百姓封閉，只允許運糧隊進來，不允許百姓出去。
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黎訴：臣有一計，我略懂些造紙之術，紙廉寒門學子方可崛起，堪能與世家權貴抗衡。
皇帝：愛卿，外敵來犯。
黎訴：臣有一計，我略懂些火藥之術，定能讓外敵聞風喪膽，不敢再犯。
皇帝：愛卿，國庫空虛。
黎訴：臣有一計，我略懂些精鹽，白糖之術，可快速收刮富商和周圍小國，以豐國庫。
皇帝：愛卿……
黎訴：臣還有一計……
眾大臣：這合理嗎？大家不都是一個腦子嗎？
……
在黎訴的一計又一計中，國家和平富裕，百姓安居樂業。
皇帝大悅：愛卿，青史留名！
眾大臣傻眼：首輔大人，這是怎麼做到的？
黎首輔：學好數理化，走遍天下都不怕。
科舉遇黎訴，為官還同朝的學子們：求放過！真的卷不動了！
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