司農寺的燭火燃到了後半夜，燭芯爆出的燈花濺在案几上，留下一點火星，很快又熄滅了。李傑揉了揉發脹的太陽穴，指腹在眉心按出淡淡的紅痕，將最後一頁《新犁推廣章程》的草稿推到案前。宣紙上的字跡工整有力，墨跡在燈光下泛著柔和的光澤，每一條款都經過反覆推敲，像一塊塊精心打磨的磚石，即將砌成推廣貞觀犁的堅實基石。案几旁堆著十幾張廢棄的草稿，有的被劃得密密麻麻，有的只寫了幾行就被揉成了團，角落裡的銅爐裡還燃著安神的檀香，煙氣嫋嫋，卻驅不散他眉宇間的疲憊。
“各州需設‘新犁學堂’，由司農寺派農技教頭授課，每年至少培訓百名新農人，考核合格者發‘操犁證’。” 他用硃筆在這一條下畫了道粗線，筆尖劃過紙面發出沙沙的輕響，在寂靜的夜裡格外清晰。這是整個章程的核心，就像播種前要先平整土地，推廣新犁，得先讓農戶學會怎麼用，不然再好的犁，到了不會用的人手裡，也跟廢鐵沒兩樣。
窗外的月光透過窗欞灑進來，在地板上投下斑駁的光影，像一幅流動的水墨畫。李傑起身走到書架前，木質的書架被書籍壓得微微彎曲，發出細微的呻吟。他從最上層抽出幾本農書，這些書紙頁發黃，邊緣捲曲，有的還帶著蟲蛀的痕跡，是他穿越後特意蒐集的。他翻開其中一本，上面畫著古老的耕作圖譜，線條簡單卻透著先民的智慧，只是那些圖譜太過簡略，很多關鍵的細節都沒有體現。“得編一本通俗易懂的教程。” 他喃喃自語，腦海裡已經有了雛形 —— 用圖文結合的方式，把複雜的耕作技巧變成連不識字的老農都能看懂的圖畫，就像給盲人遞上一盞燈。
接下來的三天，李傑幾乎沒踏出司農寺半步。小吏送來的飯菜熱了又涼，涼了又熱，最後往往只是胡亂扒幾口就算完事。他親自動筆繪製圖譜，從 “一牛牽引的角度” 到 “遇坡地的調整方法”，每一個細節都力求精準。畫到犁鏵入土的角度時，他特意找來一具新犁，在院子裡反覆試驗，泥土濺得他滿身都是，新買的靴子也被磨破了底。他讓工匠在不同的角度做上標記，然後記錄下牛的受力情況和耕地的效果，直到確定三十度是最省力的角度，才在紙上用紅線標出，旁邊還特意畫了個小人，做出用力的樣子，提醒農戶這個角度的重要性。
為了讓圖譜更生動，他還請了畫工，給每幅圖添上農戶和耕牛的形象。畫工起初畫的農戶都是一個模樣，李傑不滿意，讓他去街上觀察不同的農戶，有彎腰駝背的老漢，有年輕力壯的後生，還有繫著圍裙的婦人。於是圖譜裡的農戶，有的額頭刻著深深的皺紋，有的臉上帶著憨厚的笑容，耕牛也形態各異，有的昂首挺胸，有的低頭啃著路邊的青草，充滿了生活氣息。
《貞觀犁操要》編好那天，司農寺的小吏們爭相傳閱，把小小的值房擠得水洩不通。書冊用粗糙的麻紙裝訂而成，封面是幅色彩鮮豔的耕地圖，一個老農趕著牛拉著新犁，身後是翻起的沃土，像波浪一樣層層鋪開，遠處的田埂上還站著幾個看熱鬧的孩童，手裡拿著野花，笑得天真爛漫。翻開內頁，“牛韁長度與犁柄間距的配比”“溼田耕作時的犁深調整” 等內容，都用圖畫配著簡單的註解，比如 “牛韁過長，牛易跑偏；過短，牛難發力”，連只會寫自己名字的雜役都能看明白。
“李大人，這圖譜畫得真細緻！” 負責謄抄的書吏忍不住讚歎，他指著一幅遇石調整的圖，圖上的老農正彎腰搬石頭，額頭上的汗珠都畫得清清楚楚，“您看這老農彎腰搬石頭的樣子，跟俺村王老漢一個模子刻出來的，連搬石頭時咧著嘴的模樣都一樣。”
李傑笑著點頭，手指輕輕拂過紙面：“要的就是這個效果。新農人不僅要會用新犁，還得知道遇到問題怎麼解決。這操要，就是他們的護身符，帶著它下地，心裡就踏實。”
長安的新犁學堂設在廢棄的城隍廟，廟宇雖舊，卻很寬敞，幾棵老槐樹從院牆裡探出頭來，枝繁葉茂。開課當天，天還沒亮，廟門外就擠滿了前來學習的農戶。他們大多穿著打補丁的粗布衣裳，有的腳上還踩著草鞋，手裡揣著乾糧，有麥餅，有窩頭，還有用布包著的鹹菜。大家互相打著招呼，臉上帶著既期待又緊張的神情，像一群等著上學的孩童，不停地往廟裡張望著。
張三牛穿著件半舊的藍布褂子，洗得有些發白，胸前彆著朵小紅花 —— 那是用紅綢子扎的，是李傑特意讓人給他準備的。他被任命為 “首席教頭”，這是莫大的榮譽，昨晚激動得半宿沒睡，反覆在院子裡演練著要講的內容，把他家的老黃牛都折騰得直打響鼻。他站在廟院裡的高臺上，高臺上鋪著塊新氈子，是廟裡唯一像樣的東西。他看著下面黑壓壓的人群，深吸一口氣，儘量讓自己的聲音平穩：“鄉親們，咱今天學的可不是普通的犁，這貞觀犁是個寶貝，學會了能讓咱多打糧食，還能少受不少罪！”
人群裡響起一陣鬨笑，有個老漢拄著柺杖往前湊了湊，大聲喊：“三牛，別賣關子了，快教俺們咋用！俺家那口子還等著俺學會了回去耕地呢，家裡的三畝地再不耕，就誤了農時了！” 這老漢是從鄰縣趕來的，聽說長安開了新犁學堂，天不亮就坐著驢車來了，一路上顛得骨頭都快散了。
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