直到有一天，一個白髮老者來到樹下，他就是老聃。老聃喃喃自語：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”墟生化作人形，上前問：“先生，為何三生萬物只有生，人育萬物卻藏死？”

老聃微微一笑：“天無好惡，地無喜怒，順道而行，故只有生。人有七情六慾，有取捨，有執著，故生中帶死。道生萬物，是自然而然；人育萬物，是有心而為。有心，便有分別；有分別，便有得失；有得失，便有生死。”

墟生又問：“那如何跳出生死輪迴？”老聃說：“順其自然。忘了‘我’的存在，像天一樣灑陽光不居功，像地一樣滋養萬物不索取。生亦不喜，死亦不悲，生死不過是道的流轉。”

墟生沉默了，它想起精衛、愚公、農夫。他們都有執念，可他們的執念，不是為了一己之私，而是為了眾生、為了後代、為了希望。老聃看著它，補充道：“執念未必是壞事。為一己之私執著，是死之道；為眾生之福執著，是生之道。死不是生的對立面，而是生的一部分。沒有死，就沒有生；沒有消亡，就沒有新生。”

吳劫（低聲說）：教授，這是不是說，我們人類的意義，就在於在生生死死中，用執念創造價值？

葉教授：吳劫同學說得太對了！墟生後來枯萎了，樹幹化作塵土，枝葉化作清風，神識融入天地。後來世間有了人，有了生老病死，有了悲歡離合。人們不知道崑崙墟下的靈槐，卻知道“三才之道”，知道“道生萬物”。人們在生的過程中走向死，又在死的灰燼裡孕育生。這就是生死的真諦——生死不是輪迴的終點，而是道的流轉；執念不是痛苦的根源，而是意義的開端。

從心理學角度說，“自我”的覺醒是人類的進步，它讓我們有了目標和動力；從《易經》的角度說，陰陽相生是萬物的法則，生死相依才是圓滿；從哲學角度說，存在的意義不在於永恆的生，而在於消亡前的創造。

（教授放下古籍，微笑著看著學生們）

同學們，故事講完了。這株靈槐的問道之旅，其實就是我們人類的生死之旅。我們生來就帶著“自我”的執念，會為了夢想、為了家人、為了眾生而奮鬥，也會在奮鬥中面臨消亡。可正是因為有了這份消亡的可能，我們的生，才更有意義；正是因為有了死之道，三才之道才更圓滿。

思考題

結合故事中老聃的話與愚公移山的執念，談談你對**“死是生的一部分”**的理解。

這堂關於三才與生死的課程，有沒有戳中你對生命意義的思考？愚公的傳承、精衛的執著、農夫的希望，哪一個最讓你觸動？歡迎在評論區分享你的感悟～喜歡這堂深度寓言課的話，別忘了點贊+收藏！還想聽葉教授講更多融合心理學、易經、哲學的寓言故事？趕緊催更吧！

★ 課堂總結：從老聃之言與愚公執念 悟“死是生的一部分”

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