在我們的生活與學習中，經驗和理性思考無處不在，卻常讓人困惑何時該依賴經驗，何時該運用理性。今天的課堂，和藹教授將帶領葉寒、秦易、許黑、蔣塵、周遊五位同學，以“休謨的叉子”為切入點，結合哲學史上經驗主義與理性主義的爭論，以及心理學、人工智慧等領域的例項，探尋經驗與理性的適用邊界，解開“什麼時候用經驗主義，什麼時候用理性主義”的謎題。
上課鈴響，同學們陸續坐好，和藹教授微笑著走上講臺，開啟了今天的課程。
“在正式上課前，我想先問大家一個問題，”和藹教授目光掃過臺下，“在你們看來，經驗和理性思考哪個更重要？”
話音剛落，秦易立刻舉手：“教授，我覺得都重要吧，生活裡既需要經驗積累，學習上也離不開理性分析。”
許黑也點頭附和：“對，比如做題的時候，既得靠平時積累的解題經驗，也得用理性思維推導步驟。”
和藹教授輕輕搖頭：“大家說的有一定道理，但‘都重要’這樣的回答，其實毫無資訊量，等於沒有真正解答問題。談重要不重要之前，我們得先搞清楚經驗和理性各自在什麼領域適用，本身又有什麼樣的特點。今天，我們就從一個哲學工具入手，來深入探討這個話題——它就是‘休謨的叉子’（Hus fork）。”
葉寒好奇地追問：“教授，‘休謨的叉子’是什麼呀？和我們要講的經驗、理性有什麼關係？”
“問得好，”和藹教授讚許地看向葉寒，“我之前和大家聊蘇格蘭啟蒙運動時，提到過哲學家休謨，他是經驗主義的代表人物。休謨用這把‘叉子’，把人類的知識體系和獲得知識的方法一分為二。”
“一邊是觀念知識，它們不需要經驗的驗證，最典型的就是數學。”教授頓了頓，繼續說道，“數學知識不需要做實驗來驗證，只需要理性思考就能獲得。比如勾股定理，大家透過邏輯推理就能理解它，不需要去測量一百個三角形的邊長來核實，數學可以說是人類知識體系和認識過程中的一個特例。”
蔣塵若有所思地說：“這麼說，數學就是純靠理性的知識？那‘叉子’的另一邊是什麼呢？”
“另一邊就是經驗知識，”和藹教授解釋道，“在休謨看來，這類知識單純靠理性是得不到的，甚至單純靠理性去想，反而不可靠。大家都知道，理性推理有兩個基本方法，歸納和演繹。歸納是從具體事情裡歸納出總結論，演繹是從基本結論推演出不同情況。但休謨認為，只靠理性思考，不管是歸納還是演繹，得出的結論都可能不可靠。”
“先說說歸納的問題。”教授舉例道，“有個很有名的‘火雞悖論’，大家應該聽過吧？農場裡的火雞，每天看到農場主出現就有食物吃，久而久之，它歸納出‘農場主出現就有食物’的結論。它每天驗證，這個結論都成立，可到了感恩節前夕，農場主帶來的不是食物，而是屠刀，這個歸納出的規律瞬間失效了。”
周遊皺起眉頭：“可我們日常生活中經常用歸納啊，比如看到幾次下雨前螞蟻搬家，就覺得螞蟻搬家會下雨，這難道也不可靠嗎？”
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（有ooc）（渣文筆警告）（單女主伊呂波）蔚藍檔案x三角洲（作者成分複雜）（梗含量極其超標）（你能看懂所有梗，算你厲害）
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黎冥擋住那些覬覦的視線，視線流連在她的唇：親我，我的一切都屬於你，當然，你的一切也都屬於我。
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黎冥沈沈一笑，“乖寶貝，你最好沒騙我，你知道的，我有癮，一直在忍着。如果騙我，那就不忍了。”
喬鳶知道他的癮，需求大到嚇人。她連忙保證絕對不說假話，然後在留學途中交換回國。
嘿嘿，拜拜了您嘞。
結果黎冥追過來了。
完蛋，被抓住了。
完蛋！他的癮真的很可怕！
黎冥把她藏的更緊，“寶寶，抓住你了，那些男人怎麼都盯着你看？”
喬鳶：……
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貴氣清冷的九王爺化身醋精加寵妻狂魔，抱着人的小腰宣誓主權。
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