【譯文】:
金是西方的器物,主哀傷;木是東方的事物,主喜樂。
喜樂而不縱慾,是因為木遇到了金的約束;哀傷而不致傷身,是因為金得到了木的調和。
【註釋】:
1、主哀、主樂:五行對應的情志,金主悲,木主喜,為命理中五行與情志的對應關係。
2、樂而不淫、哀而不傷:出自《論語》,比喻五行剛柔相濟,運勢和諧。
【原文】:
凡此者,皆大人之命也。若明水火之歸中,用乎金木之間隔,由是哀樂不能動其心,乃外方難名之人。
【譯文】:
凡是這樣的命局,都是大人物的命。
如果能明曉水火歸於中道,作用於金木之間,那麼哀樂就不能動搖其心志,這是四方難以界定的非凡之人。
【註釋】:
1、大人之命:指富貴雙全、格局高超的命局。
。態狀佳最的局命為,態狀衡平於,濟既火水:中歸之火水、2
:】文原【
。謂之偏,雨不雲伏,謂之偏,繁花盛木似,偏偏若
:】文譯【
。現表的偏是這,雨下不卻佈雲烏像又;現表的偏是這,錦似花繁卻盛茂木樹像就,偏或偏局命果如
:】釋註【
。態狀理命的利不為,純或純,衡失場氣行五局命:偏偏、1
。材以難,實其無而勢其有,局命的偏、偏喻比:雨不雲、繁花盛木、2
:】文原【
。刻削以金假,功能未木,熔陶以火藉,能不金:曰又。云云文下故,命之格應為則,停兩要命人見
:】文譯【
。述論續繼會文下以所,命好的局格合符是才,衡平要需局命的人,見可此由
。刻削來金助藉要,材能不木;鍊熔來火助藉要,能不金:說又
:】釋註【
。態狀想理的理命為,衰偏盛偏無,衡平行五中局命:停兩、1
。理機心核的用作互相行五為,材木刻削金,金鍊熔火:刻削、熔陶、2
:】文原【
。明難而晦,雨不雲,實不而秀,繁花盛木。先為損以必益,主為哀以必樂故
:】文譯【
。提前為損減以定必益增,本為傷哀以定必樂喜以所
。朗明不而暗昏是,雨下不卻佈雲烏;果結不花開隻是,錦似花繁卻盛茂木樹
:】釋註【
。失有必得有,克有必生有,伴相克生,依相福禍中理命喻比:先為損以必益,主為哀以必樂、1
。實其無而勢其有,就無卻華才有局命喻比:實不而秀、2
:】文原【
。粹純歸復,和比得,生無可不而衰,制無可不而旺故是。矣生議擬,間之測未在兩
:】文譯【
。了量考酌斟要需就,間之態狀的料預以難種兩這於
。局格的粹純歸迴能才,態狀的和比到達,扶生有沒能不時弱衰,制剋有沒能不時相旺行五以所
:】釋註【
。凶吉斷判酌斟,況際實局命據要需指:矣生議擬、1
。態狀衡平的中理命為,金遇金、木遇木如,態狀的助相類同行五:和比、2
:】文原【
。定不,卑班劣位?多何火金,冕軒乘
:】文譯【
。定穩不行五為因是,微卑級等、下低位地?呢多火金為因是裡哪,服穿、車高坐乘能
:】釋註【
。祿厚高喻比,駕車與飾服的者為代古:冕軒乘、1
。果結的衡失局命為,微卑職,下低位地:卑班劣位、2
:】文原【
。慶為用互則,益剛損要金,剛為濟要木,降貴火,升貴水知是,鄉為而木金論次,慶而濟相以火水論前
:】文譯【
。降下在貴火,升上在貴水知可此由,位之星為而剋相生相木金述論著接,祥吉形而濟既火水述論文前
。祥吉形能就用作互相樣這,和加增剛損減要金,剛為化轉和將要木
:】釋註【
。鍵關的衡平行五為,濟既能才降升火水,降主火,升主水:降貴火,升貴水、1
。想思的濟相剛現,為之損火需剛金,剛為之濟金需木:益剛損、剛為濟、2
:】文原【
。用諸顯以無金非,之暴至火,化革能不則火盛非,之堅至金。也知不可不,強火剛金有獨間其
:】文譯【
。的道知要須必是,烈猛的火、剛的金有只中其這
。用作其現顯法無就金有沒,事的烈猛最是火;化轉鍊熔能不就火的盛旺有沒,事的堅最是金
:】釋註【
。屬心核的行五為,烈猛本的火,剛本的金:強火剛金、1
。其使態形的金變改,金鍊熔火指,化轉、革變:化革、2
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。之當者停兩火金須,也之子君此。”冕軒乘“:雲》賦《故,象之印鑄為方,停兩火金
:】文譯【
。”冕軒乘“說中》賦《以所,象意的印造鑄是才,衡平到達火與金
。當擔能才局命的衡平火金是須必,局格的子君是這
:】釋註【
。通亨運喻比,印鑄能則衡平火金,爐熔為火,材印為金:象之印鑄、1
。局格局命的貴富有擁、職任擔合適指:之子君、2
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。刑之刑自為則,勢其恃各,方南於旺火,方西於旺金。命之暴兇為皆,輕火多金,金多火若
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。局命的暴兇是都,輕火多金是或,金多火果如
。害刑的刑自形會就,力勢仗依自各者二,相旺方南在火,相旺方西在金
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。佳不勢運,暴兇格主均衡失者二,剛金則輕火多金,烈火則金多火:命之暴兇、1
。突衝我自的數氣是而,刑的間支地非,害刑的致導衡失的自行五,中理命:刑之刑自、2
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。也故分定能不是,已而卑班劣位於歸終,用有時日雖,命之此如
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。故緣的分名定確能不行五為因是這,微卑職、下低位地能只也終最,神之用有有柱時、柱日便即,局命的樣這
:】釋註【
。域全改難但,佳稍運晚則神用喜有,分部運晚的局命為柱時、柱日:用有時日、1
。無貴富故,局格的定穩形法無,衡失行五:分定能不、2
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