五行之間存在著相生相剋的關係，其中的道理十分明顯，十天干、十二地支、五運六氣以及歲月日時等，都是依據五行理論建立起來的，並且相互作用。在天上，五行體現為氣，也就是寒、暑、燥、溼、風這五種氣候；在地上，五行就形成了具體的形態，即金、木、水、火、土。形與氣相互感應，從而孕育化生出世間萬物，這是大自然造化生成的基本規律。探究它奇妙的作用，真可以說是無窮無盡的。
木主宰東方，與春季相應。所謂“木”，有觸動的意思。陽氣開始萌動，衝破地面而生長出來。水是朝著東方流動從而滋養樹木生長的，樹木向上生長而枝葉覆蓋下方，這是它自然的質地特性。
火主宰南方，與夏季相應。所謂“火”，有變化、毀滅的意思。陽氣處於上方，陰氣處於下方，火勢旺盛能夠改變和毀滅萬物。透過鑽木可以取得火種，火是由木生成的。然而火沒有固定的形體，它的本體就是木。火出現是為了應對外界事物，燃燒殆盡後又迴歸隱匿，這是它自然的氣息特性。
金主宰西方，與秋季相應。所謂“金”，有禁止的意思。陰氣開始發揮作用，禁止萬物生長並且使萬物收斂。從沙石中淘選出金子，金是由土生成的。它從土中產生卻又與土有所區別，這是它自然的形態特性。
水主宰北方，與冬季相應。所謂“水”，有潤澤的意思。陰氣具有潤澤的特性，滋養萬物生長。水從西方流向東方，是由金生成的。水流彎彎曲曲，順著地勢向下流淌，這是它自然的本性。
土主宰中央，同時兼管西南方，與長夏相應。所謂“土”，有吐納的意思，包含並孕育萬物，將要生長的從土中萌發出來，將要死亡的迴歸到土中，土就像是萬物的家園，所以在夏末的時候最為旺盛，土是由火生成的。有時候土能剋制水，水也會反過來衝擊土，這是自然的道理。
五行相剋時，子行都能夠為母行報仇。比如木剋制土，土所生的金反過來剋制木；金剋制木，木所生的火反過來剋制金；火剋制金，金所生的水反過來剋制火；水剋制火，火所生的土反過來剋制水；土剋制水，水所生的木反過來剋制土。五行之間相互能夠相生，這是起始的狀態；相互能夠相剋，這是最終的結果。這都是出於自然的天性。《素問》裡所說的水生木，木又生火，這樣木就竊取了水的生氣，所以水發怒進而剋制火。這就好比兒子的生氣被竊取了，母親就會極力抗爭，與母親被傷害了，兒子趕來全力救助，道理是一樣的。強大的可以攻打弱小的，比如土得到木就能疏通（這裡可理解為木能疏鬆土壤等，使土達到更好狀態）；充實的可以戰勝空虛的，比如水遇到土就會被阻斷；陰氣可以消減陽氣，比如火遇到水就會熄滅；猛烈的可以對抗剛強的，比如金遇到火就會出現缺損；堅硬的可以剋制柔軟的，比如木遇到金就會被砍伐。所以五行迴圈流轉，順著次序就會相生，逆著次序就會相剋，像這樣五行各自發揮作用，成就自然的規律罷了。
總結：本章節主要講了
一、五行生剋的基礎及作用
闡述五行相生相剋的道理清晰明確，十天干、十二地支、五運六氣以及歲月日時等諸多概念皆依此建立並相互配合運用。五行在天體現為寒、暑、燥、溼、風之氣，在地呈現金、木、水、火、土之形，形氣相互感應化生萬物，是大自然造化的基本規律，其作用奇妙無窮。
二、五行各自特性與對應方位、季節
分別介紹五行主宰的方位與對應的季節，以及各自名稱蘊含的意義和特性。如木主東方、應春，有觸動、冒地而生的特點，由水流滋養；火主南方、應夏，意味著變化、毀滅，由木所生，無固定形體；金主西方、應秋，有禁止、收斂之意，生於土又別於土；水主北方、應冬，具潤澤、養育萬物之性，由金所生；土主中央兼西南、應長夏，有吐納萬物、為萬物歸宿的作用，由火所生。
三、五行相剋及相關原理
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