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六維國學:全家共讀一本國學經典_第54章 善建者不拔(2)

?推己及人:將修養擴充套件到更廣範圍

?知行合一:在實踐中完善修養功夫

【哲學版】

存在的根基與修養的形而上學:

1. 建立的存在論意義:

真正的建立是存在的確立和持存

在道中的建立具有永恆性和不可拔除性

這體現了存在本身的穩固根基

2. 修養的本體論地位:

修養是存在方式的完善和昇華

透過層次性修養實現存在的擴充套件

德性的真實、充裕、長久、豐盛、普及是存在完滿性的顯現

3. 認知的普遍有效性:

一統和遍普的在存於基知認比類

遍普現中殊特,般一含包中別個

據依論本有法方知認種這

:話對學哲代現與

構建真本的爾格德海與?

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鳴共法方知認的圈迴釋詮學釋解與?

應對論理的構結次層論統系與?

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》歌建善《版兒 .1

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| - 1 | 3 2 | 1 2 | 3 3 |

掉 不 拔 呀 者 建 善

| - 1 | 6 5 | 6 1 | 2 2 |

開 不 呀 者 抱 善

| - 3 | 2 3 | 5 6 | 5 5 |

真 乃 德 於 之 修

| - 1 | 2 1 | 2 3 | 4 4 |

餘 乃 德 家 於 之 修

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長 乃 德 鄉 於 之 修

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及 普 德 下 天 之 修

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| - - - 1 | 2 6 - 5 |

拔 不 建 善

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不 抱 善

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輟 不 祀 祭 孫 子

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乃 德 於 之 修

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| - 5 - 3 | 5 6 - 1 |

鄉 於 之 修 餘 乃 德

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普 下 天 長 乃 德

】科百小學道【

:出心核

。也不故,能所其齊,多於貪不。也拔不故,末其營後而其固:注弼王。章四十五第》經德道《本弼王

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。論知認和論養修家道了述闡統系章本。下天知觀、人及修、不抱善、拔不建善

:識知聯關

徑路養修的下天平國治家齊修》學大《家儒?

第次行修的人度度自教佛?

慧智察觀的易周?

想思防預的病未治醫中?

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