野史記載，當日，高繼衝將青玉龍紋符獻給慕容延釗時，玉符上的裂痕突然加深，龍紋徹底黯淡下去，再也沒有泛起一絲微光，彷彿在為南平的滅亡哀悼，也彷彿在完成它守護南平數十年的使命。慕容延釗見這方玉符溫潤古樸，又聽聞它見證了高季興、高從誨的周旋與南平的興衰，便將玉符妥善收好，派人送往北宋都城開封，獻給宋太祖趙匡胤。
高繼衝降宋後，被押往開封，宋太祖趙匡胤見他性情溫順、懦弱無能，且能識時務、納地歸宋，沒有殘害百姓，心中十分寬容，並未處死他，反而封他為“武寧軍節度使”，賜給他大量的金銀珠寶、田宅奴僕，讓他在開封居住，享受富貴，形同軟禁，卻也得以保全性命與宗室的安全。
野史中記載了高繼衝降宋後的諸多軼事：他在開封居住期間，始終保持著溫順懦弱的性子，從不參與朝堂爭鬥，也從不提及南平的往事，終日閉門不出，飲酒讀書，偶爾會撫摸著從南平帶來的一些舊物，思念江陵的故土與百姓，眼中滿是懷念與愧疚。他也曾見過宋太祖趙匡胤手中的青玉龍紋符，當他看到這方陪伴了南平三代君主的玉符，被供奉在北宋的太廟之中，作為南平納地歸宋的信物時，忍不住痛哭流涕，既為南平的滅亡而悲傷，也為自己未能守住先祖基業而愧疚。
宋太祖趙匡胤去世後，宋太宗趙光義繼位，依舊對高繼衝十分寬容，加封他為“徐國公”，賞賜不斷。高繼衝在開封居住了十一年，始終過著安穩富足的生活，卻也始終未能忘記江陵的故土，未能忘記手中曾緊握的青玉龍紋符，未能忘記自己是南平的末主。
開寶六年，高繼衝病逝於開封，享年三十一歲，宋太宗趙光義追贈他為“侍中”，將他安葬於開封郊外，陪葬著一些他從南平帶來的舊物，卻沒有墓碑，也沒有祭祀，如同一個普通的貴族，結束了他懦弱、無奈，卻也保全了一方百姓的一生。野史記載，他死後，宋太宗趙光義下令，將青玉龍紋符歸還於高氏宗室，讓他們將玉符帶回江陵，安葬於高季興、高從誨的陵墓旁，陪伴先祖，這方見證了南平興衰、高氏三代君主沉浮的玉符，終於得以迴歸江陵，落葉歸根。
野史中還流傳著許多關於高繼衝的民間傳說：有人說，高繼衝性情懦弱，卻心懷百姓，他的納地歸宋，是明智之舉，拯救了江陵百姓，免受戰火荼毒，因此他死後，江陵百姓紛紛為他立祠祭拜，稱讚他“仁君棄位，保全萬民”；有人說，青玉龍紋符之所以在他手中不再泛光，並非是南平氣數已盡，而是先祖高季興、高從誨深知北宋一統天下是天命所歸，不願看到江陵百姓遭受戰火，因此借玉符“指引”高繼衝納地歸宋；還有傳言說，每逢暮春，江陵高氏陵墓旁，青玉龍紋符的裂痕處，會泛起一絲微弱的青光，彷彿高繼衝的靈魂，在守護著故土，守護著他用放棄王位換來的太平。
江陵百姓為了紀念高繼衝的“仁心”，也為了紀念高季興、高從誨創下的南平基業，在武信王祠旁，修建了一座“繼衝祠”，供奉著高繼衝的畫像與青玉龍紋符的仿製件，百姓們常常前往祠中祭拜，祈求故土太平，不受戰亂之苦。直至今日，江陵城內，仍有“高氏護荊”的傳說，既有高季興夾縫崛起的梟雄傳奇，也有高繼衝棄位保民的無奈與仁心，這些故事，一同融入江陵的山水之中，代代相傳。
高繼衝的一生，沒有祖父高季興的梟雄之氣，沒有叔父高從誨的精明城府，只有一身的懦弱與無奈。他生於亂世，繼位之時，便面臨著南平亡國的絕境，手中的青玉龍紋符，再也無法為他指引生存之路，周邊的勢力，也無法為他提供援助。他沒有選擇頑抗到底、魚死網破，而是選擇了納地歸宋，以放棄王位、放棄南平基業為代價，保全了江陵百姓，避免了戰火荼毒，這份“仁心”，或許是他一生唯一的閃光點。
他手中的青玉龍紋符，見證了南平的興盛與衰落，見證了高氏三代君主的沉浮，也見證了他從繼位的惶恐、掙扎，到最終納地歸宋的釋然與愧疚。他是南平的末主，是亡國之君，卻並非昏君、暴君，他只是一個生不逢時、性情懦弱的年輕人，在亂世的洪流中，無力掌控自己與南平的命運，只能以最體面的方式，為南平的歷史，畫上一個悲涼卻又溫暖的句號。
如今，江陵的繁華早已超越千年之前，長江之上的商船依舊往來不息，高季興修築的堤壩遺蹟仍在，高繼衝納地歸宋的故事，也仍在江陵大地流傳。人們在感嘆高季興夾縫崛起的傳奇時，也會想起高繼衝的無奈與仁心——這位南平末主，或許算不上是一位合格的君主，卻用自己的方式，守住了祖父畢生守護的百姓，守住了江陵的太平，也為五代十國的亂世，留下了一段難得的溫情，讓人們記住，亂世之中，並非只有殺伐與權謀，還有放棄與成全。
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