列子御風而行，泠然善也。逍遙御風，乃輕功之極致，近乎飛行之術。非僅借力提縱，實乃以精純深厚之北冥真炁或小無相真炁，溝通身外天地之氣機。心意一動，真炁自足下湧泉、背後大椎等穴噴薄而出，與天地間流轉不息之風息、雲氣相激盪，產生玄妙之託舉、推動之力。初時需借物發力，如踏葉、點水、拂牆；漸臻化境，則真炁充盈周天，與天地元氣呼吸相應，心意所至，身形便如風中柳絮、雲端飛鶴，隨心升降，轉折如意，雖千仞絕壁亦可平步而登，萬里長空亦能扶搖直上。御風而行，非止於快，更在於“逍遙”二字，翱翔天際，俯瞰山河，心遊物外，真吾門“乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外”之寫照也。故曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。”

10. 不老長春功（駐顏篇）

此功與“八荒六合唯我獨尊功”相輔相成，一主內煉生機，一主外顯形神。長春功更偏重養生駐顏，調和陰陽，導引吐納之術。法效上古真人之道，食朝霞，飲沆瀣，漱正陽，含朝露。每日於特定時辰，採天地間至清至純之生氣（如寅時東來紫氣，月華玉露），以特殊呼吸法門與導引姿勢，引之入體，循特定經絡執行，滋養五臟六腑，尤其潤澤肌膚毛髮。行功時，真炁流轉溫潤如春泉，滌盪體內日生之濁氣、死氣，保持生機活潑如嬰兒。其效雖無“唯我獨尊功”逆轉光陰之霸道，卻更為中正平和，潤物無聲，能令容顏長駐青春，白髮遲生，百病難侵，壽元綿長。乃逍遙門人日常修持，涵養本源之無上妙法。所謂：“深根固柢，長生久視之道。”

**卷三 融會貫通**

十法雖殊途，其道實同歸。逍遙武學，非止於技擊之末，實為性命雙修、天人合一之大道津樑。

北冥為海，小無相為用：北冥真炁乃一切根基，浩瀚深邃；小無相功則為此海之靈動萬變，無相無跡，驅動諸般奇功。

凌波為履，御風為翼：凌波微步精於方寸之地趨避神行；逍遙御風則縱情天地之間翱翔自在，二者一微觀一宏觀，皆為逍遙真意之身形體現。

折梅化武，六陽融敵：折梅手乃後發制人、化解萬法之藝術；六陽掌則是陰陽並濟、剛柔隨心之攻伐利器，一守一攻，皆基於對“道”與“理”的深刻洞察。

神遊為眼，御風為足：千里搜魂大法乃逍遙派之“天眼通”，神念無遠弗屆，洞察先機；逍遙御風則為“神行法”，肉身瞬息千里，追躡無痕。二者配合，方成“搜魂”真義——神念鎖魂，御風追形，縱敵逃天涯海角，亦難脫天羅地網。

搜魂之基，在於淵靜：欲行搜魂之術，必先心若北冥之淵深寧靜，神如小無相之精微入化，方能使神念純粹堅韌，穿透重重干擾。八荒六合唯我獨尊功所煉之純陽元神，更為此法提供不竭神能。

唯我獨尊逆天命，不老長春順自然：八荒六合唯我獨尊功霸道逆天，強奪造化；不老長春功則溫和順生，涵養本源。二者看似矛盾，實則體現逍遙派“我命由我不由天”與“道法自然”的辯證統一。前者為非常之道，後者為日常之功。

白虹貫日顯曲直，十法歸一證逍遙： 白虹掌力之曲直由心，乃真炁與神意精妙操控之巔峰體現，亦是十法融通後，炁隨意轉、力由心生的自然結果。

修習至深，十法界限漸泯。舉手投足，折梅六陽之意蘊其中；閃轉騰挪，凌波御風之神韻自顯；內力吞吐，北冥之淵深與小無相之靈動圓融無礙；駐顏長生，唯我獨尊之霸道與長春之溫和相得益彰。此時，武者本身已近乎“道”之化身，乘天地之正炁，御六合之真風，心意所至，萬法隨心，無拘無束，自在逍遙。是謂：“天地與我並生，而萬物與我為一。”

**律戒法心 四卷**

。和天傷反，生蒼禍恐，傳輕可不者厚深行德、超心非，玄通力威，功神門吾。維綱有自道大，在自雲雖遙逍

。漠於氣合，淡於遊神。辱榮死生觀等，思之齊懷常。念之勝爭泯，心之巧機去。川百納可故，執其無；萬容能則，心其虛。”無“重”虛“貴：旨要法心

。滅覆招終，道天違此，小弱凌，扈跋橫驕而功神恃忌；臺靈蔽矇，障業增徒，狠鬥兇逞功相無小以忌；摧崩脈經，噬反炁真遭必，道魔乃此，基人損，度無吸貪功神冥北以忌尤。毒三”痴嗔貪“戒：忌之持修

。冰薄履如，一守元抱需，加怒嗔、湧翻氣忌尤，時之施。散潰魂神而甚，塵蒙臺靈，噬反魔心遭必，徑行道魔乃此，索勒制挾、私人窺此以忌。施輕可不傾扶危救、義大仁大非，果因涉干，機天探窺法大魂搜里千：德損神耗戒，魂搜用慎

。塵蒙利，投暗珠明使不，傳失功神可寧，濫毋缺寧。智之倫絕悟穎，懷之人憫天悲，志之外然超有須。明澄心重更，奇清骨重首：嚴之徒擇

**道大論終 五卷**

。矣忘可技則，道乎進技。然固其因，理天乎依，行神而止知，視目以不而遇神以，牛解丁庖如當，極之學武 ”。名無人聖，功無人神，己無人至“：云有》子莊《？耶深之力功、奇之式招在豈，諦真之遙逍。指之月指，筏之河渡過不，功玄法十！乎嗟

。妙之合和則，然盎機生之春長；理之一齊萬明是，法萬盡化之梅折；應之辰星契默則，通玄之魂搜；羈無之氣雲法師實，遙逍之風；下卑之海法效乃，深淵之冥北。道天合暗不莫，足投手舉則，振共頻同息之地天與炁真己使，息之然自此悟能若者武。取自其鹹，呺怒竅萬，氣噫塊大，地天夫觀

！哉之勉！極無遙逍之道而，限有技末之武知當，者覽之後。求追恆永之人門遙逍吾為方，者域之窮無遊以，正之地天乘，辯之氣六而；雄爭角蝸過不，怨恩湖江，祿利名功。也翼之遙逍、途之道悟、方之生養乃實，之伐殺非武則，此如？乎端之害利況而，己於變無生死。外之海四乎遊而，月日騎，氣雲乘。義真字二”遙逍“想存時時當，者學絕門吾習：曰故