- 洪荒定界五年（骨歷第五篇）：刻“○（夏至）+ 獸”，記“此年夏至後，山中兇獸襲營，星老率眾人設陷阱擒之”；

- 洪荒定界七年（骨歷第七篇）：刻“□（秋分）+ 禾”，記“此年秋分，粟米豐收，部落首次有餘糧贈相鄰氏族”；

- 洪荒定界十年（骨歷第十篇）：刻“◇（冬至）+ 人”，記“此年冬至，相鄰三氏族來歸，部落規模擴大”。

這些刻在骨歷上的符號，雖非文字，卻是華夏最早的“史載”。玄空將這些骨歷收集於曆室，命專人看管，每逢節俗，便取出骨歷，由長老依刻痕講解往年史事。先民由此知“吾族從何而來，吾輩為何而活”，文明的記憶得以留存，文脈得以延續。

一日，玄空見部落孩童圍在骨歷旁，聽長老講“築堤防洪”之事，遂嘆曰：“曆法者，不僅記時之器，更是載史之冊。時不居，歲不留，然歷可存時，史可存事，華夏文脈，便在這一寸骨歷、一道刻痕中，代代相傳矣。”

終章：歷之傳承，文明之基

玄空編此《曆法篇》時，“華夏初歷”已推行十二載，華夏先民已能依歷而行，耕獵有序，節俗已成，史事可記。玄空立於歷山之巔，望華夏大地炊煙裊裊，聽部落之中歡聲笑語，遂作《歷頌》曰：

“天地有常，日月有行。先民觀象，歷以肇創。

太一授法，辨星定方。玄空助制，繩骨為章。

記月記日，分節分芒。導民耕種，倉廩盈倉。

定民節俗，部落興昌。載民史事，文脈綿長。

華夏初歷，文明之梁。傳之萬代，永守不亡。”

頌畢，玄空將《地球華夏文明初記·曆法篇》謄寫於竹簡之上，一式兩份：一份存於起源殿藏經閣，供三界觀華夏文明之始；一份贈華夏部落曆室，供先民傳曆法之學。

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