好不容易等來官職，可張籍的苦難並沒有就此結束。他就在這個九品位置上，一待，便是整整十年。

太常寺太祝十年，是張籍仕途當中最困頓的一段歲月。

俸祿少得可憐，家中人口要養活，日子過得捉襟見肘。家裡面米倉時常空空蕩蕩，到了寒冬時節，身上的舊棉襖補丁摞補丁，連取暖的柴炭，有時候都無力置辦。

屋漏偏逢連夜雨，長期清貧勞累，讀書用眼過度，張籍患上嚴重眼疾，視力急劇衰退，幾近失明。看書寫字變得格外艱難，日子雪上加霜。

昔日好友孟郊，便給他起了一個半調侃半心疼的外號，喚作“窮瞎張太祝”，這個稱呼，也被記錄進後世史料之中。

窮，而且眼疾纏身，身居卑微小官，十年不得升遷。換作旁人，很容易意志消沉，要麼鑽營奔走，攀附權貴謀求高升，要麼躺平擺爛，虛度時日。但張籍兩樣都沒有選。

身居陋室，目力衰微，他依舊不改本心。公務之餘，依舊堅持寫詩作文，依舊把目光對準市井鄉野，記錄底層普通人的命運悲歡。

這一時期，也是張籍樂府詩創作的黃金階段。

中唐，元稹、白居易高舉新樂府大旗，倡導“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，主張詩歌不能只用來宴飲酬唱，應當直面現實，針砭時弊，反映民間疾苦，用詩歌干預世道人心。張籍，是這場新樂府運動當中極為核心的一員干將，和王建一道，用大量的樂府詩作，踐行這一文學理想。

白居易對張籍的詩，給出極高評價：“風雅比興外，未嘗著空文。”意思是張籍的作品，繼承古代詩歌諷喻現實的傳統，沒有一句空洞虛浮的文字，字字都有現實寄託。

《野老歌》便是張籍極具代表性的一篇樂府：

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

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